Donate

ized Version =========================================================================
X51n0826_p0743a04║   
X51n0826_p0743a05║   
X51n0826_p0743a06║   成唯識論音響補遺卷第十〔龍誡〕
X51n0826_p0743a07║   
X51n0826_p0743a08║   　　　　清武林蓮居　紹覺大師　音義
X51n0826_p0743a09║   　　　　新伊 大師　合響
X51n0826_p0743a10║   　　　　法嗣智素　補遺
X51n0826_p0743a11║   　△次結屬二 障(二 )初 正結二 障攝。
X51n0826_p0743a12║   此十一 障二 障所攝。
X51n0826_p0743a13║   　△次明二 障斷義(二 )初 斷種現位 (二 )初 正釋(二 )初
X51n0826_p0743a14║   　煩惱障。
X51n0826_p0743a15║   煩惱障中見所斷種(至)八 地以 上畢竟不行。
X51n0826_p0743a16║   　音義　先明見斷。極喜地初 心斷者。即異生性中
X51n0826_p0743a17║   　一 分。彼障現起地前 已伏者。謂資糧加 行位 也。修
X51n0826_p0743a18║   　所斷下。次明修 斷。清涼釋曰。直觀論文。初 地已上。
X51n0826_p0743a19║   　能頓伏盡修 惑現行。如阿羅漢諸漏已盡。無復煩
X51n0826_p0743a20║   　惱。次云 由故意力 。七地之 中。雖暫現起。而不為失。
X51n0826_p0743a21║   　自是一 段。通於妨難。謂有問曰。既如阿羅漢。令永
X51n0826_p0743a22║   　不行。如何 前 曰猶起我見。七地已前 猶起貪瞋等
X51n0826_p0743a23║   　耶。答云 。由故意力 起。謂六 地之 前 。容有出觀。尚有
X51n0826_p0743a24║   　誤起。七地之 中。常在無相。為化眾生故意現起。而
X51n0826_p0743b01║   　不為失。八 地已上畢竟不行者。道力 勝故。
X51n0826_p0743b02║   　△次所知障。
X51n0826_p0743b03║   所知障中見所斷種(至)無漏伏故障不現起。
X51n0826_p0743b04║   　音義　先明見斷。若種若現。義同煩惱。修 所斷下。
X51n0826_p0743b05║   　次明修 斷。若種若現。亦即前 說十一 障中所明俱
X51n0826_p0743b06║   　生一 分。八 地以 上下。復約後三地。以 明諸識相應
X51n0826_p0743b07║   　所知有現不現。無漏觀心。者第六 識心。果相續者。生
X51n0826_p0743b08║   　空智果。能違彼者。謂八 地已去。生空智果。及所依
X51n0826_p0743b09║   　心王。以 皆轉成無漏。與同聚所知障相違。所以 不
X51n0826_p0743b10║   　復現行。第七識法我見等四種現起。以 微細故。八
X51n0826_p0743b11║   　地已上。猶復現行。至第十地位 中。法空智果起。方
X51n0826_p0743b12║   　乃伏盡。前 五 識俱 法貪瞋癡三種所知。八 地已上。
X51n0826_p0743b13║   　雖未轉依。為第六 無漏觀心之 所伏故。亦不現起。
X51n0826_p0743b14║   　△次釋妨。
X51n0826_p0743b15║   雖於修 道十地位 中(至)而三位 顯是故偏 說。
X51n0826_p0743b16║   　音義　問曰十地位 中。於煩惱障。但 伏不斷。何 故
X51n0826_p0743b17║   　前 三修 習位 中。俱 斷二 障及彼麤重。答云 。雖於修
X51n0826_p0743b18║   　道等。此中麤重。唯指無堪任性。三位 者。一 見道位 。
X51n0826_p0743b19║   　二 不動 地。三佛地。問諸位 皆斷。何 獨三位 。答三位
X51n0826_p0743b20║   　顯故偏 說。
X51n0826_p0743b21║   　合響　清涼鈔第二 之 一 云 。解深密經說三麤重。
X51n0826_p0743b22║   　一 者在皮。初 地即斷。二 者在膚。八 地方斷。三者在
X51n0826_p0743b23║   　骨。唯佛地斷。雖則 餘位 亦斷麤重。而三位 顯。是故
X51n0826_p0743b24║   　偏 說。初 地捨凡入 聖位 故。八 地無漏常相續故。佛
X51n0826_p0743c01║   　地果滿。頓得捨故(文)。
X51n0826_p0743c02║   　△次斷種漸頓(二 )初 徵。
X51n0826_p0743c03║   斷二 障種漸頓云 何 。
X51n0826_p0743c04║   　△次釋(二 )初 釋所斷障(二 )初 第七識俱 二 障種。
X51n0826_p0743c05║   第七識俱 煩惱障種(至)任運內起無麤細故。
X51n0826_p0743c06║   　音義　無學者。謂阿羅漢獨覺如來。不言八 地已
X51n0826_p0743c07║   　上者。未斷此種故。任運內起無麤細者。釋俱 頓斷
X51n0826_p0743c08║   　義。謂此識俱 見等。唯執第八 。以 為自內實我實法。
X51n0826_p0743c09║   　不緣於外。故無麤細。無麤細故。所以 頓斷。
X51n0826_p0743c10║   　△次餘六 識俱 二 障種(二 )初 煩惱障種。
X51n0826_p0743c11║   餘六 識俱 煩惱障種(至)一 剎那中三界頓斷。
X51n0826_p0743c12║   　音義　先明見斷。謂第六 識中分別 起種。三乘見
X51n0826_p0743c13║   　位 。一 切頓斷。修 所下次明修 斷。三乘斷有漸頓。故
X51n0826_p0743c14║   　曰隨應。一 一 漸次九品別 斷者。謂有一 類鈍根二
X51n0826_p0743c15║   　乘。約七生斷。將三界九地。每地分九品。預流果人。
X51n0826_p0743c16║   　斷欲界思惑。至第五 品。名一 來向。斷第六 品。名一
X51n0826_p0743c17║   　來果。以 有三品餘惑。還來人間故。若斷至八 品。名
X51n0826_p0743c18║   　不還向。斷盡九品。名不還果。以 欲界惑盡。不生人
X51n0826_p0743c19║   　間。故不還果。寄生淨居。復斷上八 地各九品惑。至
X51n0826_p0743c20║   　七十一 品。名阿羅漢向。斷盡後品。證羅漢果。復有
X51n0826_p0743c21║   　一 類利 根二 乘。於九地惑。合為一 聚。共為九品。雖
X51n0826_p0743c22║   　有九品。一 生別 斷。不待七生故。若上根者。頓斷九
X51n0826_p0743c23║   　品。若中根者。先斷上三品。次斷中三品。次斷後三
X51n0826_p0743c24║   　品。若輭根者。九品一 一 別 斷。先斷上上品。次斷上
X51n0826_p0744a01║   　中品。乃至最後斷下下品等。其類不一 。廣如他處。
X51n0826_p0744a02║   　故經云 。預流果人。有一 生得阿羅漢者。有二 生五
X51n0826_p0744a03║   　生乃至七生。得阿羅漢道者。即其義也。菩薩下。次
X51n0826_p0744a04║   　菩薩可知。
X51n0826_p0744a05║   　△次所知障種。
X51n0826_p0744a06║   所知障種初 地初 心(至)品類差別 有眾多故。
X51n0826_p0744a07║   　音義　先明見斷。謂六 識俱 分別 而起所知障種。
X51n0826_p0744a08║   　非關二 乘。唯在菩薩。初 地初 心見道中斷。若修 斷
X51n0826_p0744a09║   　者。不同煩惱三界頓斷。要於修 道十地位 中漸次
X51n0826_p0744a10║   　而斷。斷盡此種。在金剛 定。何 以 漸斷。謂六 識俱 者。
X51n0826_p0744a11║   　通緣內外麤細境生。品類差別 。有眾多故。
X51n0826_p0744a12║   　△次明能斷道。
X51n0826_p0744a13║   二 乘鈍根漸斷障時(至)前 後相望皆容具 有。
X51n0826_p0744a14║   　音義　准古通釋加 行等四道。別 義云 。加 行道者。
X51n0826_p0744a15║   　謂引無間道前 之 加 行也。無間道者。謂斷惑也。解
X51n0826_p0744a16║   　脫道者。無間道後。名解脫道。謂已解脫所應斷障。
X51n0826_p0744a17║   　最初 所生。勝進道者。除前 三外。所餘諸道。漸勝進
X51n0826_p0744a18║   　故。即解脫道後。所起諸道也。是涅槃路。故名為道。
X51n0826_p0744a19║   　文中言二 乘漸斷障者。唯依斷七轉識中俱 生煩
X51n0826_p0744a20║   　惱障說。加 行勝進或總或別 者。總則 俱 時。別 分前
X51n0826_p0744a21║   　後。或前 位 勝進。即後位 無間之 加 行。故名為總。望
X51n0826_p0744a22║   　前 前 之 加 行。優 劣 實殊。故目曰別 (或前 之 勝進不能引起後之 無
X51n0826_p0744a23║   　間。復修 後位 加 行。故名為別 )。菩薩漸斷障者。唯約斷七識中俱
X51n0826_p0744a24║   　生所知障說。不同二 乘剎那剎那四道皆有。即有
X51n0826_p0744b01║   　問曰。經無量劫 。佛果乃成。時既淹久 。云 何 言剎那
X51n0826_p0744b02║   　剎那。能斷證耶。古師答曰。此義不然。時經長遠。唯
X51n0826_p0744b03║   　分別 故。如有頌曰。處夢謂經年。覺乃須臾頃。過時
X51n0826_p0744b04║   　雖無量。攝在一 剎那。又曰菩薩精進。極熾盛故。雖
X51n0826_p0744b05║   　經久 劫 。而謂少時。如有頌云 。愚修 雖少時。怠心疑
X51n0826_p0744b06║   　已久 。佛於無量劫 。勤 勇 謂須臾。
X51n0826_p0744b07║   　合響　集論第五 卷云 。云 何 加 行道。謂由此道。能
X51n0826_p0744b08║   　捨煩惱。是名修 道中加 行道。云 何 無間道。謂由此
X51n0826_p0744b09║   　道無間。永斷煩惱。令無所餘。云 何 解脫道。謂由此
X51n0826_p0744b10║   　道。證斷煩惱。所得解脫。云 何 勝進道。謂為斷餘品
X51n0826_p0744b11║   　煩惱。所有加 行無間解脫道。是名勝進道。又復棄
X51n0826_p0744b12║   　捨斷煩惱加 行。或勤 方便 思惟諸法。或勤 方便 安
X51n0826_p0744b13║   　住 諸法。或進修 餘三摩鉢底。諸所有道。名勝進道。
X51n0826_p0744b14║   　又為引發勝品功 德。或復安住 所諸有道。名勝進
X51n0826_p0744b15║   　道(文)。
X51n0826_p0744b16║   　△四釋證十真如(二 )初 標。
X51n0826_p0744b17║   十真如者。
X51n0826_p0744b18║   　△次釋(二 )初 正釋義(十)初 徧行真如。
X51n0826_p0744b19║   一 徧行真如謂此真如(至)無有一 法而不在故。
X51n0826_p0744b20║   　音義　謂初 地中所證法界。名徧行義。即是斷異
X51n0826_p0744b21║   　生性障。所顯一 分之 真理也。
X51n0826_p0744b22║   　合響　清涼鈔三十四之 四云 。由斷前 障。證徧行
X51n0826_p0744b23║   　真如。謂此真如。二 空所顯。無有一 法而不在故。梁
X51n0826_p0744b24║   　攝論中。名為徧滿。徧滿一 切有為行故。意明。無有
X51n0826_p0744c01║   　一 法非二 空故。此地最初 。徧證徧滿。鈔云 。謂有難
X51n0826_p0744c02║   　言。下之 九如。豈不徧耶。豈復非是二 空所顯。故為
X51n0826_p0744c03║   　此通。意明。徧行之 如。是如總相。下之 九如。隨德別
X51n0826_p0744c04║   　立。今當初 得。得於總相。以 受別 名(文)。
X51n0826_p0744c05║   　△二 最勝真如。
X51n0826_p0744c06║   二 最勝真如謂此真如(至)於一 切法最為勝故。
X51n0826_p0744c07║   　音義　第二 地中所證法界。名最勝義。無能測量。
X51n0826_p0744c08║   　不可比對。遠離邪行犯戒垢故。如智論云 。大惡病
X51n0826_p0744c09║   　中戒為良藥。大怖畏中戒為守護。死愚闇中戒為
X51n0826_p0744c10║   　明燈。於惡道中戒為猛將。死海水中戒為大船。即
X51n0826_p0744c11║   　最勝義。
X51n0826_p0744c12║   　合響　清涼疏三十五 之 一 云 。此亦由翻破戒之
X51n0826_p0744c13║   　失。為無邊德。鈔云 。由具 戒故。證最勝如。謂此如理
X51n0826_p0744c14║   　最為勝故。如說離欲。名為最勝。
X51n0826_p0744c15║   　△三勝流真如。
X51n0826_p0744c16║   三勝流真如謂此真如(至)於餘教法極為勝故。
X51n0826_p0744c17║   　音義　第三地中所證法界。名勝流義。謂第三地。
X51n0826_p0744c18║   　斷闇鈍障。於法無礙。為眾法眼。由得三慧。照大乘
X51n0826_p0744c19║   　故。真如所流教法。於餘勝者。梁攝論釋曰。從真如
X51n0826_p0744c20║   　流出正體智。正智流出後得智。後得流出大悲心
X51n0826_p0744c21║   　大悲流出十二 部經。名為勝流真如。若餘教法。非
X51n0826_p0744c22║   　證真如之 所流出。所以 非勝。
X51n0826_p0744c23║   　合響　玄談第七卷。引古疏云 。由此地中。得於三
X51n0826_p0744c24║   　慧。照大乘法。觀此法教根本真如。名勝流真如。或
X51n0826_p0745a01║   　證此如。說法勝故(文)。會玄第十三卷云 。彼釋有二
X51n0826_p0745a02║   　意。初 約所流教釋。由此地中者。即第三地。名發光
X51n0826_p0745a03║   　地也。論云 。成就勝定大法總持。能發無邊玅慧光
X51n0826_p0745a04║   　故。云 三慧照大乘法也。觀此教法根本。名勝流真
X51n0826_p0745a05║   　如者。約三慧觀教法根本。名為勝流真如。此逆推
X51n0826_p0745a06║   　本也。或證此如下。二 約所說法釋。以 此地菩薩證
X51n0826_p0745a07║   　此真如。得說法勝。由本勝故。末亦勝也。勝流之 真
X51n0826_p0745a08║   　如。皆依主 釋。初 約所流教法以 彰名。後約所說勝
X51n0826_p0745a09║   　法以 彰名也。又云 。謂有問言。彼宗真如凝然。何 有
X51n0826_p0745a10║   　流義。故疏云 。彼宗雖不立真如隨緣。而說佛正體
X51n0826_p0745a11║   　智。證最清淨法界。而於後得。安立教法。名為如流。
X51n0826_p0745a12║   　△四無攝受真如。
X51n0826_p0745a13║   四無攝受真如(至)非我執等所依取故。
X51n0826_p0745a14║   　音義　第四地中所證法界。名無攝義。謂第四地
X51n0826_p0745a15║   　斷微細煩惱障。所證真如。非色心有無等法所繫
X51n0826_p0745a16║   　屬故。亦非我執我慢我愛無明邊見我所等。所依
X51n0826_p0745a17║   　所取故。
X51n0826_p0745a18║   　△五 類無別 真如。
X51n0826_p0745a19║   五 類無別 真如(至)非如眼等類有異故。
X51n0826_p0745a20║   　音義　第五 地中所證法界。名類無別 。謂第五 地
X51n0826_p0745a21║   　斷下乘般涅槃障。所證真如。畢竟無盡。無有變易
X51n0826_p0745a22║   　故。生死涅槃。二 皆平等。故無差別 。
X51n0826_p0745a23║   　合響　清涼鈔三十六 之 二 。引攝論云 。名為相續
X51n0826_p0745a24║   　無差別 法。世 親釋云 。謂於此中體無有異。非如眼
X51n0826_p0745b01║   　等。隨諸有情。相續差別 。各各有異。無性意同。而梁
X51n0826_p0745b02║   　論云 。由此法界。能令三世 諸佛相續。身不異者。眾
X51n0826_p0745b03║   　生迷此。萬類之 異。諸佛證此。居然不變(文)。
X51n0826_p0745b04║   　△六 無染淨真如。
X51n0826_p0745b05║   六 無染淨真如(至)亦不可說後方淨故。
X51n0826_p0745b06║   　音義　第六 地中。所證法界。名無染淨。謂第六 地
X51n0826_p0745b07║   　斷麤相現行障故。證得真如。觀十二 因緣。知緣起
X51n0826_p0745b08║   　法。無染無淨。非謂如也。由真如故。法無染淨。名此
X51n0826_p0745b09║   　真如。為無染淨。
X51n0826_p0745b10║   　合響　會玄第十一 卷云 。依辯中邊論。菩薩因證
X51n0826_p0745b11║   　此真如。於諸法上。得無染淨。所證真如。從此彰名。
X51n0826_p0745b12║   　若唯識論。即當體彰名真如。隨障不染。隨智不淨。
X51n0826_p0745b13║   　如玉性潔。泥不能染也(文)。
X51n0826_p0745b14║   　△七法無別 真如。
X51n0826_p0745b15║   七法無別 真如(至)種種安立而無異故。
X51n0826_p0745b16║   　音義　第七地中所證法界。名法無別 。謂第七地。
X51n0826_p0745b17║   　斷細相現行障。所證真如。古疏云 。雖諸教法。依如
X51n0826_p0745b18║   　建立。如無異故。又於教中。立種種名。法界實相等。
X51n0826_p0745b19║   　而如無異。
X51n0826_p0745b20║   　合響　會玄云 。依唯識說。法即能詮教法。無別 即
X51n0826_p0745b21║   　所詮真如。真如不隨能詮教法。而有差別 故。若辯
X51n0826_p0745b22║   　中邊論。菩薩證此真如已。得玅無相道。能達諸教
X51n0826_p0745b23║   　法體差別 。故立其名(文)。
X51n0826_p0745b24║   　△八 不增減真如。
X51n0826_p0745c01║   八 不增減真如(至)現相現土俱 自在故。
X51n0826_p0745c02║   　音義　第八 地中。所證法界。名不增減。謂第八 地
X51n0826_p0745c03║   　斷無相中作加 行障。所證真如。雜染減時。而無有
X51n0826_p0745c04║   　減。清淨增時。而無有增。故曰離增減執。如中邊論
X51n0826_p0745c05║   　云 。由通達此。圓滿證得無生法忍。於諸清淨雜染
X51n0826_p0745c06║   　法中。不見一 法有增有減。即此亦名相土自在所
X51n0826_p0745c07║   　依真如者。攝論釋曰。謂此法界。是相自在之 所依
X51n0826_p0745c08║   　止。於諸相中。而得自在。名相自在。隨所欲相。即現
X51n0826_p0745c09║   　前 故。土自在者。謂此法界。是土自在之 所依止。於
X51n0826_p0745c10║   　所現土。而得自在。名土自在。如欲令土成金寶等。
X51n0826_p0745c11║   　隨意成故。釋曰。相約現身。土約現界。
X51n0826_p0745c12║   　△九智自在所依真如。
X51n0826_p0745c13║   九智自在所依真如(至)於無礙解得自在故。
X51n0826_p0745c14║   　音義　第九地中所證法界。名智自在。謂第九地
X51n0826_p0745c15║   　斷利 他不欲行障。所證真如。是智自在之 所依止。
X51n0826_p0745c16║   　故能於人天眾中。以 四種無礙辯才。任運自在。善
X51n0826_p0745c17║   　說法故。
X51n0826_p0745c18║   　合響　清涼鈔三十八 之 二 。引無性釋云 。謂此地
X51n0826_p0745c19║   　中。得無礙解所依止故。分證得智波羅蜜多。於一
X51n0826_p0745c20║   　切法。不隨其言。善能了 知諸意趣義。如實成就一
X51n0826_p0745c21║   　切有情。受勝法樂(文)。
X51n0826_p0745c22║   　補遺　會玄云 。智即能依。真如即所依。能依之 智。
X51n0826_p0745c23║   　證此所依真如已。便 於四無礙解。而得自在。
X51n0826_p0745c24║   　△十業自在所依真如。
X51n0826_p0746a01║   十業自在等所依真如(至)總持定門皆自在故。
X51n0826_p0746a02║   　音義　第十地中所證法界。名業自在。謂第十地
X51n0826_p0746a03║   　斷諸法中未得自在障。所證真如。為神通等之 所
X51n0826_p0746a04║   　依止。所依既勝故。神通作業等。皆得自在。如清涼
X51n0826_p0746a05║   　云 。住 一 切地。成就一 切佛菩薩等。即業自在義。若
X51n0826_p0746a06║   　廣說者。如淨名不思議品。及攝論等所明。
X51n0826_p0746a07║   　補遺　會玄云 。業即菩薩事 業。謂神通陀羅尼。及
X51n0826_p0746a08║   　三摩地。并身等三業。謂此菩薩。化作種種利 樂有
X51n0826_p0746a09║   　情之 事 。皆悉無滯。名為自在也。
X51n0826_p0746a10║   　△次明立意。
X51n0826_p0746a11║   雖真如性實無差別 (至)為令圓滿後後建立。
X51n0826_p0746a12║   　音義　問曰。真如之 理。唯一 法界。體無異殊。那有
X51n0826_p0746a13║   　十耶。釋曰。隨德立名。假說十種。又問。初 地見理。已
X51n0826_p0746a14║   　知一 切。何 必依後後位 。立此十耶。釋云 。初 地雖達。
X51n0826_p0746a15║   　而能證行猶未圓滿。為令滿行。依後後立。能證行
X51n0826_p0746a16║   　者。即十種波羅蜜多。
X51n0826_p0746a17║   　合響　雖真如下。清涼疏三十四之 三云 。此約所
X51n0826_p0746a18║   　證德異。故有十地親證。鈔引古疏釋云 。真如實無
X51n0826_p0746a19║   　別 。隨其所證所生能證勝德。假立十種。釋曰。既云
X51n0826_p0746a20║   　所生能證勝德假立十種。蚤有智明昧義矣。又疏
X51n0826_p0746a21║   　問。地地正證者。如初 地中正智。親證真如。則 後九
X51n0826_p0746a22║   　地中。不應更證。以 如無二 無異故。古德釋云 。如雖
X51n0826_p0746a23║   　一 味。約智明昧。有十親證。此亦順理。鈔云 。應知親
X51n0826_p0746a24║   　證之 言。但 望當地加 行後得。故名為親。不望後地。
X51n0826_p0746b01║   　說為親證。故不相違也。雖初 地下。清涼疏云 。此則
X51n0826_p0746b02║   　亦約能證明昧義也。鈔云 。此一 段文。自明廢立。應
X51n0826_p0746b03║   　有問言。初 地之 內。不達十如。應無發趣之 果。能達
X51n0826_p0746b04║   　後後相及得果。若已通達。何 不齊證真如十德。故
X51n0826_p0746b05║   　今答云 。達即齊達。證行未圓故。行位 有十。故有十
X51n0826_p0746b06║   　種圓滿真如。乃至如來。十皆能了 。如辯中邊論。廣
X51n0826_p0746b07║   　有分別 。又疏云 。如人觀空。小時不遠。大則 漸增。空
X51n0826_p0746b08║   　雖無差。眼有明昧(文)。
X51n0826_p0746b09║   　△次明轉依果(二 )初 承前 起後。
X51n0826_p0746b10║   如是菩薩於十地中(至)於二 轉依便 能證得。
X51n0826_p0746b11║   　△次正釋轉依(二 )初 釋轉依位 別 (三)初 總標。
X51n0826_p0746b12║   轉依位 別 略有六 種。
X51n0826_p0746b13║   　△次別 釋(六 )初 損益轉。
X51n0826_p0746b14║   一 損力 益能轉謂初 二 位 (至)而漸伏現行亦名為轉。
X51n0826_p0746b15║   　音義　謂資糧加 行二 位 。名損力 益能轉依。損力
X51n0826_p0746b16║   　者。由此二 位 。依殊勝解及聞熏習。損減依附異熟
X51n0826_p0746b17║   　識中煩惱熏習。又由勝解聞熏習故。羞恥過惡。令
X51n0826_p0746b18║   　諸煩惱少分現行。或不現行。故云 損力 。益能者。即
X51n0826_p0746b19║   　由勝解等力 故。增益依附異熟識中所習淨法功
X51n0826_p0746b20║   　能。故云 益能。若爾未斷障種。何 名轉依。故答曰。雖
X51n0826_p0746b21║   　未斷障等。
X51n0826_p0746b22║   　補遺　損謂減損。力 謂勢 力 。益謂增益。能謂功 能。
X51n0826_p0746b23║   　謂資糧位 。具 四種力 。修 六 種行。發三種練磨心。信
X51n0826_p0746b24║   　解唯識。故云 習勝解。謂加 行位 。起四尋伺。發四實
X51n0826_p0746c01║   　智。觀二 取空。欲界人中。修 此厭心殊勝。具 有慚愧。
X51n0826_p0746c02║   　由此二 位 熏習勝解慚愧之 力 。便 能損染益淨(云
X51n0826_p0746c03║   　云 )。
X51n0826_p0746c04║   　△二 通達轉。
X51n0826_p0746c05║   二 通達轉謂通達位 (至)證得一 分真實轉依。
X51n0826_p0746c06║   　音義　謂見道位 。名通達轉依。以 斷異生性障。證
X51n0826_p0746c07║   　得一 分真實理故。
X51n0826_p0746c08║   　△三修 習轉。
X51n0826_p0746c09║   三修 習轉謂修 習位 (至)多令非真不顯現故。
X51n0826_p0746c10║   　音義　先正釋。攝大乘下會通攝論。通達真俗 者。
X51n0826_p0746c11║   　清涼釋曰。以 有相觀。通俗 無相觀達真。令真非真
X51n0826_p0746c12║   　現不現者。入 無相觀真現。非真不現。出觀真不現。
X51n0826_p0746c13║   　入 有相故非真現。後四地多令非真不顯現者。常
X51n0826_p0746c14║   　在無相觀。故多不現。由雜煩惱。未名清淨。則 非真
X51n0826_p0746c15║   　猶現。故有多言。
X51n0826_p0746c16║   　△四圓滿轉。
X51n0826_p0746c17║   四果圓滿轉謂究竟位 (至)窮未來際利 樂無盡。
X51n0826_p0746c18║   　音義　謂究竟名圓滿轉依。以 三僧 祇。修 行圓滿。
X51n0826_p0746c19║   　金剛 喻定。斷盡麤重。從此自利 畢切。唯是度生盡
X51n0826_p0746c20║   　未來際。故名圓滿轉依。
X51n0826_p0746c21║   　△五 下劣 轉。
X51n0826_p0746c22║   五 下劣 轉謂二 乘位 (至)無勝堪能名下劣 轉。
X51n0826_p0746c23║   　音義　清涼釋曰。此有六 義。名下劣 轉。一 專求自
X51n0826_p0746c24║   　利 。趣小菩提。二 厭生死苦。欣樂涅槃。三唯達生空
X51n0826_p0747a01║   　真如。四唯斷煩惱障種。五 唯證真擇滅。真擇滅者。
X51n0826_p0747a02║   　有餘無餘二 種涅槃。六 無勝堪能。此句通該上五
X51n0826_p0747a03║   　句義。
X51n0826_p0747a04║   　△六 廣大轉。
X51n0826_p0747a05║   六 廣大轉謂大乘位 (至)有勝堪能名廣大轉。
X51n0826_p0747a06║   　音義　翻上六 句。名廣大轉。其義如文。
X51n0826_p0747a07║   　△三簡示。
X51n0826_p0747a08║   此中意說廣大轉依捨二 麤重而證得故。
X51n0826_p0747a09║   　音義　頌中言。捨二 麤重故。便 證得轉依者。意說。
X51n0826_p0747a10║   　六 中廣大轉依。非餘五 種。問何 以 不取果圓滿轉。
X51n0826_p0747a11║   　答對因位 說。所以 不取。又約位 言。不出後二 大乘
X51n0826_p0747a12║   　小乘。今不取小乘故。唯取第六 。
X51n0826_p0747a13║   　△次釋轉依義別 (三)初 總標。
X51n0826_p0747a14║   轉依義別 略有四種。
X51n0826_p0747a15║   　△次別 釋(四)初 能轉道(二 )初 標。
X51n0826_p0747a16║   一 能轉道此復有二 。
X51n0826_p0747a17║   　△次釋(二 )初 能伏道。
X51n0826_p0747a18║   一 能伏道謂伏二 障(至)隨其所應漸頓伏彼。
X51n0826_p0747a19║   　音義清涼釋曰。六 行伏惑。是曰有漏。加 行漸伏。根
X51n0826_p0747a20║   　本後得能頓伏故。
X51n0826_p0747a21║   　補遺　有漏加 行。唯能漸伏。前 云 彼障現起。地前
X51n0826_p0747a22║   　漸伏。無漏根本後得。俱 能頓伏。前 云 初 地以 上能
X51n0826_p0747a23║   　頓伏盡。
X51n0826_p0747a24║   　△二 能斷道(二 )初 正釋。
X51n0826_p0747b01║   二 能斷道謂能永斷(至)所證所引未成辦故。
X51n0826_p0747b02║   　音義　此道定非有漏加 行者。二 道除有漏。三智
X51n0826_p0747b03║   　除加 行。有漏曾習等者。釋非有漏。有二 義故。非有
X51n0826_p0747b04║   　漏道。一 曾習相執所引。二 未泯相故。如前 文云 。謂
X51n0826_p0747b05║   　異生類。三性心時。雖外起諸業。而內恒執我。由執
X51n0826_p0747b06║   　我故。令六 識中所起施等。不能忘相。所以 有漏。非
X51n0826_p0747b07║   　能斷道。加 行趣求等者。釋非加 行。所證謂真如。所
X51n0826_p0747b08║   　引謂本智。以 加 行智。未能成辦此理智故。非能斷
X51n0826_p0747b09║   　道。
X51n0826_p0747b10║   　△次料簡(二 )初 師有斷無斷者。
X51n0826_p0747b11║   有義根本無分別 智(至)後得不然故非斷道。
X51n0826_p0747b12║   　音義　此師意。取根本智。為能斷道。非後得者。不
X51n0826_p0747b13║   　能親證真如變相觀故。
X51n0826_p0747b14║   　△次師二 智俱 有斷。
X51n0826_p0747b15║   有義後得無分別 智(至)根本後得俱 能正斷。
X51n0826_p0747b16║   　音義　先正釋後得。亦名能斷。故瑜伽 下引證。出
X51n0826_p0747b17║   　世 斷道。謂根本智。世 出世 斷道。謂本後二 智。純世
X51n0826_p0747b18║   　間道者。即有漏加 行也。由斯下結示。
X51n0826_p0747b19║   　合響　會玄第十卷云 。後得智不斷者。不能斷迷
X51n0826_p0747b20║   　理隨眠。不親證理故。而於安立四諦之 理。無顛倒
X51n0826_p0747b21║   　證。知體是依他故。但 斷迷事 隨眠。彼疏云 。迷理隨
X51n0826_p0747b22║   　眠。行相深遠。要證彼理。方能斷之 。迷事 隨眠。行相
X51n0826_p0747b23║   　淺近。雖有相觀。亦能斷之 。准百法鈔。問後得智能
X51n0826_p0747b24║   　斷惑者。未審能斷何 惑。答慈恩有二 解。一 云 。但 約
X51n0826_p0747c01║   　二 乘後得智。能斷俱 生中迷事 隨眠。不約菩薩說
X51n0826_p0747c02║   　也。即顯煩惱通本後二 智能斷。若所知障。唯根本
X51n0826_p0747c03║   　智斷。二 云 。菩薩後得智。亦能斷所知障。所知障中。
X51n0826_p0747c04║   　有迷理迷事 。迷理執故難斷。唯根本斷。若迷事 非
X51n0826_p0747c05║   　執易斷。後得亦能斷。故瑜伽 下。會玄釋曰。此護法
X51n0826_p0747c06║   　引瑜伽 出世 斷道。證根本智斷迷理隨眠。引世 出
X51n0826_p0747c07║   　世 斷道。雙證根本後得斷迷事 隨眠。世 出世 者。揀
X51n0826_p0747c08║   　純世 間故。意言。是世 之 出世 。故云 世 出世 。此約修
X51n0826_p0747c09║   　道位 中。云 迷事 惑目之 曰世 。揀純世 間。復云 出世 。
X51n0826_p0747c10║   　此斷道既通二 智。故引為證。或可此迷事 。是後得
X51n0826_p0747c11║   　所斷道曰世 。亦是根本所斷道故。復云 出世 也。
X51n0826_p0747c12║   　補遺　開蒙云 。能斷道。謂無分別 根後二 智。斷迷
X51n0826_p0747c13║   　理事 根隨惑。故名能斷道。迷理迷事 隨眠者。清涼
X51n0826_p0747c14║   　云 。眠伏藏識。隨緣纏繞迷事 理境。故立二 名。體即
X51n0826_p0747c15║   　二 障種子。
X51n0826_p0747c16║   　△二 所轉依(二 )初 標。
X51n0826_p0747c17║   二 所轉依此復有二 。
X51n0826_p0747c18║   　△次釋(二 )初 持種依。
X51n0826_p0747c19║   一 持種依謂根本識(至)而不能持種故此不說。
X51n0826_p0747c20║   　音義　聖道轉令捨染得淨者。謂地上菩薩。修 聖
X51n0826_p0747c21║   　道時。轉捨依止本識染分依他。轉得依附本識淨
X51n0826_p0747c22║   　分依他。故持種識。有轉依義。問前 七識等。竝依他
X51n0826_p0747c23║   　起。亦聖所依法。何 非轉依。釋意如文。
X51n0826_p0747c24║   　補遺　清涼曰。謂在因中。雙持染淨。今得聖道。捨
X51n0826_p0748a01║   　染得淨。即名轉依。
X51n0826_p0748a02║   　△二 迷悟依。
X51n0826_p0748a03║   二 迷悟依謂真如中(至)而非根本故此不說。
X51n0826_p0748a04║   　音義　真如謂迷悟依者。真如即是諸法實性。在
X51n0826_p0748a05║   　纏為迷。出纏為悟。迷時則 染法依之 而起。悟時則
X51n0826_p0748a06║   　淨法由是而生。聖道起時。捨染得淨。是以 真如。有
X51n0826_p0748a07║   　轉依義。問餘依他起。亦迷悟依。此何 不說。故答(云
X51n0826_p0748a08║   　云 )。
X51n0826_p0748a09║   　補遺　宗鏡云 。雖說迷悟依。非即心境持種。以 真
X51n0826_p0748a10║   　如不變。不隨於心變萬境故。但 是所迷耳。後還淨
X51n0826_p0748a11║   　時。非即攝相即真如故。但 是所悟耳。
X51n0826_p0748a12║   　△三所轉捨(二 )初 標。
X51n0826_p0748a13║   三所轉捨此復有二 。
X51n0826_p0748a14║   　△次釋(二 )初 所斷捨。
X51n0826_p0748a15║   一 所斷捨謂二 障種(至)由此名捨徧計所執。
X51n0826_p0748a16║   　音義　障治相違者。真無間道是能治智。二 障種
X51n0826_p0748a17║   　子是所治惑。猶明與闇勢 不竝生。故曰彼便 斷滅。
X51n0826_p0748a18║   　上明斷種名捨。彼種斷故。下次顯伏現名捨。清涼
X51n0826_p0748a19║   　釋曰。實我實法自性本無。但 對妄情。妄似 於有。今
X51n0826_p0748a20║   　妄情斷。無境對心。假說此境。亦名為斷。由此道理
X51n0826_p0748a21║   　名捨所執。諸有處言斷徧計者。義在於此。
X51n0826_p0748a22║   　補遺　開蒙云 。所斷捨。謂二 障種。每遇地地無間
X51n0826_p0748a23║   　道時。彼便 滅故。
X51n0826_p0748a24║   　△二 所棄捨(二 )初 正釋。
X51n0826_p0748b01║   二 所棄捨謂餘有漏(至)由此名捨生死劣 法。
X51n0826_p0748b02║   　音義　先明棄種名捨。清涼鈔釋曰。餘有漏者。即
X51n0826_p0748b03║   　二 障餘有漏善法。劣 無漏種者。即十地中所生現
X51n0826_p0748b04║   　行。圓謂圓滿。明謂行相分別 。異於菩薩。未圓明故。
X51n0826_p0748b05║   　此淨八 識。非餘有漏劣 無漏依。故皆棄捨。又鈔云
X51n0826_p0748b06║   　劣 無漏者。即第十地中。所生現行。金剛 道中。方能
X51n0826_p0748b07║   　捨故。二 由未捨白淨無記者。即異熟識。第八 地中
X51n0826_p0748b08║   　捨賴耶名。第十地中。猶名異熟識。至如來位 方捨
X51n0826_p0748b09║   　異熟。名無垢識。三由未捨有漏善法者。即與二 障
X51n0826_p0748b10║   　種俱 。其二 障種是所斷捨(文)。彼種捨已下。次明現
X51n0826_p0748b11║   　不生名捨。開蒙。問所棄捨。答為有漏善異熟無記
X51n0826_p0748b12║   　劣 無漏變易身(生死劣 法。即變易生死劣 無漏法也)。取要只是有漏
X51n0826_p0748b13║   　種現。劣 無漏種現。至此最後解脫道時。盡棄捨之 。
X51n0826_p0748b14║   　名四事 也(文)。
X51n0826_p0748b15║   　補遺　由此名捨生死劣 法一 句。總結上有漏種
X51n0826_p0748b16║   　現劣 無漏種現四事 。
X51n0826_p0748b17║   　△次料簡(二 )初 師無間道捨。
X51n0826_p0748b18║   有義所餘有漏法種(至)與二 障種俱 時捨故。
X51n0826_p0748b19║   　合響　清涼釋曰。此之 有漏。及劣 無漏。與二 障種。
X51n0826_p0748b20║   　一 時而捨。由二 障種。有此二 故(文)。
X51n0826_p0748b21║   　補遺　開蒙云 。前 念金剛 心時。名無間道。斷盡一
X51n0826_p0748b22║   　切微細二 障。至第二 念。棄捨四事 。
X51n0826_p0748b23║   　△次師解脫道捨。
X51n0826_p0748b24║   有義爾時猶未捨彼(至)第八 淨識非彼依故。
X51n0826_p0748c01║   　音義　先申正解。謂金剛 喻定起時。但 捨障種。未
X51n0826_p0748c02║   　能捨彼有漏等種。何 者。斷二 障時。當無間道。此有
X51n0826_p0748c03║   　漏等。與無間道。不相違故。菩薩應無下。以 理斥前 。
X51n0826_p0748c04║   　菩薩應無生死法者。謂無間道時。猶是菩薩。若言
X51n0826_p0748c05║   　兼 捨有漏等種。則 此菩薩。應無一 分變易生死法
X51n0826_p0748c06║   　故。此位 應無所熏識者。所熏謂異熟識。意云 。有漏
X51n0826_p0748c07║   　等種。亦異熟持。要須金剛 道後。解脫道起。此識方
X51n0826_p0748c08║   　空。若謂無間道時。已捨所持。則 能持異熟亦捨。則
X51n0826_p0748c09║   　此位 中。應無所熏識故。若無間道。已捨異熟。是則
X51n0826_p0748c10║   　因位 菩薩。應名佛故。既已名佛。起解脫道。應無用
X51n0826_p0748c11║   　故。言無用者。良以 解脫道起。有二 種用。一 棄有漏
X51n0826_p0748c12║   　等種。二 證極果真理。若謂無間道時。已捨諸種。則
X51n0826_p0748c13║   　解脫道。應無捨種之 用故。由此下。結示正釋。
X51n0826_p0748c14║   　△四所轉得(三)初 總標。
X51n0826_p0748c15║   四所轉得此復有二 。
X51n0826_p0748c16║   　△次別 釋(二 )初 所顯得(二 )初 總釋所顯得。
X51n0826_p0748c17║   一 所顯得謂大涅槃(至)故體即是清淨法界。
X51n0826_p0748c18║   　音義　涅槃此云 圓寂。亦云 滅度。秦言無為。亦名
X51n0826_p0748c19║   　安隱。義如常釋。總之 即一 真法界也。謂有問曰。涅
X51n0826_p0748c20║   　槃自性清淨本然。徧周法界。聖凡咸具 。那言所顯
X51n0826_p0748c21║   　及與得耶。故釋云 。此雖本來等。又問既有障覆。令
X51n0826_p0748c22║   　不顯現。何 名本淨。故答云 此依真如等。
X51n0826_p0748c23║   　合響　會玄第四卷云 。其涅槃性。體是無為。本來
X51n0826_p0748c24║   　而有。自性清淨。後逢善友。斷障所顯。雖一 真如。逢
X51n0826_p0749a01║   　緣證別 。名四涅槃(文)。
X51n0826_p0749a02║   　△次別 明四涅槃(三)初 總標。
X51n0826_p0749a03║   涅槃義別 界有四種。
X51n0826_p0749a04║   　音義　涅槃之 理。殊無二 致。但 以 凡聖優 劣 言之 。
X51n0826_p0749a05║   　略分四別 。
X51n0826_p0749a06║   　△次別 釋(二 )初 正釋(四)初 本來自性清淨涅槃。
X51n0826_p0749a07║   一 本來自性清淨涅槃(至)其性本寂故名涅槃。
X51n0826_p0749a08║   　音義　謂一 切下。釋本性淨義。謂即蘊處界等一
X51n0826_p0749a09║   　切諸法所依之 理。雖為客塵煩惱所覆。如淨明珠
X51n0826_p0749a10║   　處於淤泥。其體本淨。如經云 。染而不染。難可了 知。
X51n0826_p0749a11║   　此理不簡聖凡。有情平等共有。與一 切下。釋涅槃
X51n0826_p0749a12║   　義。此與諸法不一 異者。異應真如非彼實性。一 則
X51n0826_p0749a13║   　此性應是無常。離一 切相一 切分別 者。謂不可以
X51n0826_p0749a14║   　有無等四句言之 。尋思路絕者。顯境名言所不能
X51n0826_p0749a15║   　至。名言道斷者。表義名言所不能到 。
X51n0826_p0749a16║   　補遺　開蒙云 。本性無染。謂之 清淨。本性寂然。故
X51n0826_p0749a17║   　曰涅槃。佛地論云 。無始時來。自性清淨。具 足種種
X51n0826_p0749a18║   　過十方界極微塵數性相功 德。一 切名言。皆不能
X51n0826_p0749a19║   　得。唯是清淨。聖智所證二 空所顯真如。為其自性。
X51n0826_p0749a20║   　諸聖分證。諸佛圓證。
X51n0826_p0749a21║   　△二 有餘依涅槃。
X51n0826_p0749a22║   二 有餘依涅槃(至)而障永寂故名涅槃。
X51n0826_p0749a23║   　合響　有餘依涅槃者。謂即真如出煩惱障。尚有
X51n0826_p0749a24║   　分段生死苦所依故。以 諸聖者。最後苦身。未曾滅
X51n0826_p0749b01║   　故。瑜伽 云 。住 有餘依。墮在眾數。猶有眾苦所得轉
X51n0826_p0749b02║   　依。猶與六 處而共相應。眾數者。謂五 蘊身。以 有此
X51n0826_p0749b03║   　身有眾苦故。問既有眾苦。何 名涅槃。答雖有微苦
X51n0826_p0749b04║   　相應。而障永滅。亦名涅槃。以 果縛雖存。子縛已盡
X51n0826_p0749b05║   　故。既有所依。不無遷滅。何 名涅槃。開蒙云 。能招染
X51n0826_p0749b06║   　盡。故名涅槃。
X51n0826_p0749b07║   　△三無餘依涅槃。
X51n0826_p0749b08║   三無餘依涅槃(至)眾苦永寂故名涅槃。
X51n0826_p0749b09║   　音義　并滅身智。則 苦依亦無。名無餘依。大患永
X51n0826_p0749b10║   　滅。諸苦永寂。即涅槃義。瑜伽 云 。住 無餘依。不墮眾
X51n0826_p0749b11║   　數。永無眾苦。而於六 處。永不相應。
X51n0826_p0749b12║   　補遺　清涼云 。此有餘無餘。通大小乘。而說真如
X51n0826_p0749b13║   　為體。即異小乘。
X51n0826_p0749b14║   　△四無住 處涅槃。
X51n0826_p0749b15║   四無住 處涅槃(至)用而常寂故名涅槃。
X51n0826_p0749b16║   　音義　即真如出所知障者。意顯煩惱同於二 乘。
X51n0826_p0749b17║   　故略不說。大悲下。釋無住 義。由大悲心常輔翼故。
X51n0826_p0749b18║   　觀諸有情。為三苦所迷。沉淪生死。以 四攝法。拔濟
X51n0826_p0749b19║   　含識。是故不住 涅槃。由般若智常輔翼故。於念念
X51n0826_p0749b20║   　中。斷一 切障。安住 無為。所以 不住 生死。涅槃生死。
X51n0826_p0749b21║   　二 俱 不住 。故名無住 。問窮未來際利 樂有情。即利
X51n0826_p0749b22║   　他之 玅用。那名涅槃。故答曰用而常寂。
X51n0826_p0749b23║   　△次料簡(二 )初 約凡聖通簡。
X51n0826_p0749b24║   一 切有情皆有初 一 (至)唯我世 尊可言具 四。
X51n0826_p0749c01║   　△次申問答別 簡(五 )初 簡善逝有有餘依(二 )初 問。
X51n0826_p0749c02║   如何 善逝有有餘依。
X51n0826_p0749c03║   　音義　此躡上句唯我世 尊可言具 四意為問。善
X51n0826_p0749c04║   　逝者。佛十號中之 一 。問者意云 。二 死已離。諸苦永
X51n0826_p0749c05║   　寂。名之 曰佛。寧有微苦所依未盡之 涅槃耶。
X51n0826_p0749c06║   　△次答。
X51n0826_p0749c07║   雖無實依而現似 有(至)是故世 尊可言具 四。
X51n0826_p0749c08║   　音義　答意有二 。先明示有。同於二 乘。如乳 光 經
X51n0826_p0749c09║   　說。世 尊有疾。命阿難索乳 療渴。即其一 事 。復有金
X51n0826_p0749c10║   　鎗背痛等報。諸如是等。皆現似 有之 義。或苦下。後
X51n0826_p0749c11║   　明以 無漏蘊。為有餘依。故曰非苦依在。如涅槃經
X51n0826_p0749c12║   　云 。我今此身。即是常身法身等。
X51n0826_p0749c13║   　合響　開蒙云 。如來之 身。有餘樂依。無漏之 身。非
X51n0826_p0749c14║   　苦依故。名有餘依。不同二 乘有餘苦依。身有屬故。
X51n0826_p0749c15║   　問何 知無苦。答捨無常色。獲得常色。受想行識。亦
X51n0826_p0749c16║   　復如是。故知無苦。有餘樂依。問蘊雖無漏。不無遷
X51n0826_p0749c17║   　滅。何 名涅槃。非寂靜故。答能招染盡。故名涅槃。
X51n0826_p0749c18║   　△二 簡二 乘容有前 三(二 )初 問。
X51n0826_p0749c19║   若聲聞等有無餘依(至)豈有餘依彼亦非有。
X51n0826_p0749c20║   　合響　此躡上文二 乘無學容有前 三意問也。此
X51n0826_p0749c21║   　有二 問。初 謂聲聞等。既有無餘依。如何 有處云 。但
X51n0826_p0749c22║   　有有餘依。無無餘依。此以 他處無無餘。難此中有
X51n0826_p0749c23║   　也。次謂有處云 。一 向都無。豈有餘依。彼二 乘無學。
X51n0826_p0749c24║   　亦非有耶。此以 他處都無。難此中有有餘依也。
X51n0826_p0750a01║   　△次答(有兩番)初 一 番(二 )初 約圓寂義隱答次問。
X51n0826_p0750a02║   然聲聞等身智在時(至)所顯真理有餘涅槃。
X51n0826_p0750a03║   　音義　謂有處言。都無涅槃者。依聲聞等身智未
X51n0826_p0750a04║   　滅時說。為有所知障所依苦身未盡。故言都無。非
X51n0826_p0750a05║   　彼實無煩惱障盡有餘涅槃。
X51n0826_p0750a06║   　補遺　苦依即果縛也。二 乘身心。正屬所知障。
X51n0826_p0750a07║   　△次約未證無餘答初 問。
X51n0826_p0750a08║   爾時未證無餘圓寂(至)無苦依盡無餘涅槃。
X51n0826_p0750a09║   　音義　謂有處言。彼無無餘依者。即彼聲聞等身
X51n0826_p0750a10║   　智在時。猶未證得無餘依故。是以 言無。然彼後時
X51n0826_p0750a11║   　非無生緣已畢。化火自焚。身智俱 泯。餘依滅盡之
X51n0826_p0750a12║   　無餘依也。
X51n0826_p0750a13║   　△次一 番(二 )初 依無住 處答次問。
X51n0826_p0750a14║   或說二 乘無涅槃者依無住 處不依前 三。
X51n0826_p0750a15║   　音義　謂有處說都無涅槃者。或依第四無住 處
X51n0826_p0750a16║   　涅槃而說。非謂前 三亦說無也。
X51n0826_p0750a17║   　△次約不定性答初 問(二 )初 正釋不定無無餘依。
X51n0826_p0750a18║   又說彼無無餘依者(至)非如一 類入 無餘依。
X51n0826_p0750a19║   　音義　或說二 乘無無餘依者。依不定性聲聞等
X51n0826_p0750a20║   　說。彼纔證得小果。即發大心。留身久 住 。行菩薩道。
X51n0826_p0750a21║   　非如一 類定性二 乘。唯取小果。永入 無餘。故說二
X51n0826_p0750a22║   　乘無無餘依。
X51n0826_p0750a23║   　△次轉釋一 類有無餘依(二 )初 正釋有無餘。
X51n0826_p0750a24║   謂有二 乘深樂圓寂(至)而由彼證可說彼有。
X51n0826_p0750b01║   　音義　問曰。上言一 類入 無餘依者。意復云 何 。釋
X51n0826_p0750b02║   　云 。謂有二 乘等深樂圓寂者。畏生死苦。但 念空無
X51n0826_p0750b03║   　相無作故。現苦所依任運滅者。謂現在身。是過業
X51n0826_p0750b04║   　所感。業既漸盡。則 果報身。亦任運滅故。餘有為法。
X51n0826_p0750b05║   　謂二 乘觀智。及相應心品。此等既無所依。與彼苦
X51n0826_p0750b06║   　依同時頓捨。便 證無餘。問苦依與智。既同時捨。無
X51n0826_p0750b07║   　餘真理。誰為能證。答入 無餘時。雖無身智。然先由
X51n0826_p0750b08║   　彼身智證得。故可假說彼有耳。
X51n0826_p0750b09║   　△次對佛辯同異。
X51n0826_p0750b10║   此位 唯有清淨真如(至)故復說彼與佛有異。
X51n0826_p0750b11║   　合響　問既證無餘。便 與佛等。何 故二 乘與佛有
X51n0826_p0750b12║   　異。答此位 既斷煩惱。證得清淨真如。離分別 想。得
X51n0826_p0750b13║   　寂滅樂。依斯義故。與佛無差。然上不求菩提。下不
X51n0826_p0750b14║   　度眾生。因乖 萬行。果缺圓常。故復說彼有異於佛。
X51n0826_p0750b15║   　如有經云 。法性真常離心念。二 乘於此亦能得。不
X51n0826_p0750b16║   　以 此故為世 尊。但 以 甚深無礙智。即斯義也。
X51n0826_p0750b17║   　△三簡斷所知得無住 處(二 )初 問。
X51n0826_p0750b18║   諸所知障既不感生如何 斷彼得無住 處。
X51n0826_p0750b19║   　音義　躡上問起。意云 。感後有生。由煩惱障。故斷
X51n0826_p0750b20║   　彼障。得二 涅槃。然所知障。既非感生。如何 斷彼。亦
X51n0826_p0750b21║   　得無住 處涅槃耶。
X51n0826_p0750b22║   　△次答。
X51n0826_p0750b23║   彼能隱覆法空真如(至)令於二 邊俱 不住 故。
X51n0826_p0750b24║   　音義　答意云 。所知雖不感生。然能障於法空真
X51n0826_p0750c01║   　理。亦能障於利 樂他業。斷此障故。顯法空理。此所
X51n0826_p0750c02║   　顯者。即是不住 二 邊之 妙涅槃理。所以 斷彼時。得
X51n0826_p0750c03║   　無住 處。
X51n0826_p0750c04║   　△四簡斷所知不得擇滅(二 )初 正簡(二 )初 問。
X51n0826_p0750c05║   若所知障亦障涅槃如何 斷彼不得擇滅。
X51n0826_p0750c06║   　音義　此亦躡前 意問。謂若所知。既障無住 涅槃
X51n0826_p0750c07║   　真理。是則 斷彼。應得擇滅無為。以 擇滅智。斷一 分
X51n0826_p0750c08║   　障。顯一 分理故。
X51n0826_p0750c09║   　△次答。
X51n0826_p0750c10║   擇滅離縛彼非縛故。
X51n0826_p0750c11║   　音義　答曰。擇滅無為。是離煩惱障縛所顯。彼所
X51n0826_p0750c12║   　知障。既不感生。非同煩惱能縛有情。住 於生死。故
X51n0826_p0750c13║   　斷彼時。不得擇滅。但 證真如無為耳。
X51n0826_p0750c14║   　△次釋難(二 )初 難。
X51n0826_p0750c15║   既爾斷彼寧得涅槃。
X51n0826_p0750c16║   　音義　謂所知障。既非縛故。如何 斷彼。亦得無住
X51n0826_p0750c17║   　涅槃。
X51n0826_p0750c18║   　△次釋(二 )初 明無住 非滅縛得故非擇滅攝(二 )初
X51n0826_p0750c19║   　正釋。
X51n0826_p0750c20║   非諸涅槃皆擇滅攝(至)即真如中二 擇滅攝。
X51n0826_p0750c21║   　音義　先泛明所攝義別 。謂前 所明四種涅槃。有
X51n0826_p0750c22║   　是擇滅。有非擇滅。非彼四種皆擇滅攝。若謂皆屬
X51n0826_p0750c23║   　擇滅攝者。是則 四中初 一 。應非涅槃。以 性淨理。原
X51n0826_p0750c24║   　非斷障之 所得故。能縛下。正明無住 非擇滅攝。煩
X51n0826_p0751a01║   　惱是縛。擇滅離縛。故斷彼時證真擇滅。所知非縛。
X51n0826_p0751a02║   　但 障大悲及法空理。故斷彼時。不得擇滅。問既斷
X51n0826_p0751a03║   　所知。不得擇滅。何 名涅槃。答然由斷彼所知。得顯
X51n0826_p0751a04║   　法空真理。此法空理。本來寂滅。故說涅槃。非此涅
X51n0826_p0751a05║   　槃以 擇滅為性也。故四下。結示可知。
X51n0826_p0751a06║   　△次釋難(二 )初 約不動 等二 難唯斷縛得擇滅。
X51n0826_p0751a07║   若唯斷縛得擇滅者不動 等二 四中誰攝。
X51n0826_p0751a08║   　音義　上句牒定前 義。下句正問。不動 等二 者。等
X51n0826_p0751a09║   　於想受滅。謂不動 想受滅二 種無為。望餘四無為
X51n0826_p0751a10║   　中。誰所攝耶。
X51n0826_p0751a11║   　△次約暫離釋不動 等二 非擇滅攝。
X51n0826_p0751a12║   非擇滅攝說暫離故(至)有非擇滅非永滅故。
X51n0826_p0751a13║   　補遺　入 第四禪。名為不動 。入 滅盡定。名受想滅。
X51n0826_p0751a14║   　此二 說是暫離有似 。緣闕不生之 非釋滅義。故曰
X51n0826_p0751a15║   　說暫離故非擇滅攝。何 以 不屬擇滅。以 擇滅無為。
X51n0826_p0751a16║   　唯究竟滅故。有非擇滅非永滅者。釋上暫離義。謂
X51n0826_p0751a17║   　擇滅有二 種。如第二 卷中。釋擇滅無為云 。不由擇
X51n0826_p0751a18║   　力 本性清淨。或緣闕所顯故。名非擇滅。苦樂受滅。
X51n0826_p0751a19║   　故名不動 。想受不行。名想受滅。故不動 等二 。乃是
X51n0826_p0751a20║   　緣闕所顯之 非擇滅。以 非永滅故。非是本性清淨
X51n0826_p0751a21║   　之 非擇滅。以 本性清淨。是永滅故。不動 等緣闕所
X51n0826_p0751a22║   　顯之 義。應撿開蒙六 無為章。
X51n0826_p0751a23║   　△次明無住 是滅障得故亦擇滅攝(三)初 正立。
X51n0826_p0751a24║   或無住 處亦擇滅攝由真擇力 滅障得故。
X51n0826_p0751b01║   　音義　無住 處亦擇滅攝者。由法空觀智。真擇滅
X51n0826_p0751b02║   　力 。斷所知障。而證得故。
X51n0826_p0751b03║   　△次釋成。
X51n0826_p0751b04║   擇滅有二 一 滅縛得(至)謂斷餘障而證得者。
X51n0826_p0751b05║   　音義　又恐難云 。前 言無住 非擇滅攝。此云 亦擇
X51n0826_p0751b06║   　滅攝。前 後二 說。其旨云 何 。故釋云 。擇滅有二 等意。
X51n0826_p0751b07║   　明前 約離縛所得擇滅。故說擇滅不攝無住 。此依
X51n0826_p0751b08║   　滅障所得擇滅。故說擇滅亦攝無住 。
X51n0826_p0751b09║   　△三結示。
X51n0826_p0751b10║   故四圓寂諸無為中(至)究竟滅者擇滅所攝。
X51n0826_p0751b11║   　音義　先正結。初 一 即真如者。由性淨涅槃。不依
X51n0826_p0751b12║   　決擇。而證得故。不屬擇滅。次不動 下。列 前 釋難義。
X51n0826_p0751b13║   　結不動 等。二 暫伏滅者。成實論曰。二 乘那含果。及
X51n0826_p0751b14║   　菩薩遠行地前 。所入 捨念清淨三昧。及滅盡定。由
X51n0826_p0751b15║   　俱 生煩惱。未永斷伏。故名暫伏滅。究竟滅者。即是
X51n0826_p0751b16║   　三乘無學果所入 二 定。由永斷伏俱 生煩惱障故。
X51n0826_p0751b17║   　名究竟滅。
X51n0826_p0751b18║   　△五 簡所知障亦障涅槃(二 )初 問。
X51n0826_p0751b19║   既所知障亦障涅槃如何 但 說是菩提障。
X51n0826_p0751b20║   　音義　意云 。所知障既障無住 涅槃。如何 聖教。但
X51n0826_p0751b21║   　說是智障。不言障涅槃耶。
X51n0826_p0751b22║   　△次答。
X51n0826_p0751b23║   說煩惱障但 障涅槃(至)理實俱 能通障二 果。
X51n0826_p0751b24║   　音義　理實俱 能通障二 果。然諸聖教。依勝用說。
X51n0826_p0751c01║   　各別 障一 。是故於此不應為難。
X51n0826_p0751c02║   　△三簡示。
X51n0826_p0751c03║   如是所說四涅槃中唯後三種名所顯得。
X51n0826_p0751c04║   　音義　初 一 非所顯得者。以 自性清淨涅槃。不由
X51n0826_p0751c05║   　斷障所顯得故。
X51n0826_p0751c06║   　△次所生得(二 )初 正釋(二 )初 總明所生得。
X51n0826_p0751c07║   二 所生得謂大菩提(至)此即四智相應心品。
X51n0826_p0751c08║   　音義　簡非二 乘所證。名大菩提。從無漏種生因
X51n0826_p0751c09║   　所生。名所生得。問曰。無漏種子法爾而有。自種而
X51n0826_p0751c10║   　生。那名得耶。釋意可知。
X51n0826_p0751c11║   　合響　會玄第四卷云 。菩提體是有為。本有種子。
X51n0826_p0751c12║   　多聞熏習。因修 增長。體即四智(文)。開蒙云 。轉滅有
X51n0826_p0751c13║   　漏八 識之 時。從無漏種。生起四智。名所生得。
X51n0826_p0751c14║   　△次別 釋四智品(二 )初 徵。
X51n0826_p0751c15║   云 何 四智相應心品。
X51n0826_p0751c16║   　音義　相應心品者。異類合成一 聚名品。即八 淨
X51n0826_p0751c17║   　識。及餘信 善心所也。
X51n0826_p0751c18║   　△次釋(二 )初 正釋智品(二 )初 別 釋體相(四)初 大圓
X51n0826_p0751c19║   　鏡智相應心品。
X51n0826_p0751c20║   一 大圓鏡智相應心品(至)如大圓鏡現眾色像 。
X51n0826_p0751c21║   　音義　謂此心品離諸分別 者。由因中無計度故。
X51n0826_p0751c22║   　所緣行相微細難知者。由因中行相窮極微細。難
X51n0826_p0751c23║   　可了 知。及此所緣內外境。亦微細難測故。不妄不
X51n0826_p0751c24║   　愚一 切境相者。由因中能緣三類性境。不差謬故。
X51n0826_p0752a01║   　性相清淨者。因中相染而性淨。今智光 發明。性相
X51n0826_p0752a02║   　俱 淨故。純淨圓德者。純者無雜。淨即離染。圓者滿
X51n0826_p0752a03║   　義。現種依持者。現行功 德之 依。種子功 德之 持。自
X51n0826_p0752a04║   　性明善。名為清淨。有漏永亡。云 離諸雜。染此能現
X51n0826_p0752a05║   　生自受用等三身三土。及後三智。如大圓鏡。現眾
X51n0826_p0752a06║   　色之 影像 。
X51n0826_p0752a07║   　補遺　會玄云 。鏡智離分別 故。依持平等所緣行
X51n0826_p0752a08║   　相。亦不可知。於真俗 境。如實了 知。不妄不愚(云 云 )。
X51n0826_p0752a09║   　△二 平等性智相應心品。
X51n0826_p0752a10║   二 平等性智相應心品(至)一 味相續窮未來際。
X51n0826_p0752a11║   　音義　自他有情悉平等者。由昔因中執有我故。
X51n0826_p0752a12║   　自他不等。今我執既無。故皆平等。諸有情者。謂十
X51n0826_p0752a13║   　地菩薩也。玅觀察智不共所依者。因中第七識。為
X51n0826_p0752a14║   　第六 識不共所依。果上平智。亦為玅觀察智之 所
X51n0826_p0752a15║   　依故。無住 涅槃之 所建立者。由悲與智恒相應故。
X51n0826_p0752a16║   　一 味者。一 無漏味也。餘義可知。
X51n0826_p0752a17║   　△三玅觀察智相應心品。
X51n0826_p0752a18║   三玅觀察智相應心品(至)令諸有情皆獲利 樂。
X51n0826_p0752a19║   　音義　清涼釋曰。神用無方。稱之 曰玅。緣自共相。
X51n0826_p0752a20║   　名為察智。自即色心等別 。共即同無常等。又攝論
X51n0826_p0752a21║   　云 。圓成實性為共相。依他起性為自相。攝觀者。攝
X51n0826_p0752a22║   　即攝藏。觀即觀察。六 度道品。為功 德寶。諸神通等。
X51n0826_p0752a23║   　為作用差別 。謂以 現相或放光 等。
X51n0826_p0752a24║   　△四成所作智相應心品。
X51n0826_p0752b01║   四成所作智相應心品(至)成本願力 所應作事 。
X51n0826_p0752b02║   　音義　示現種種變化三業者。准佛地經釋曰。由
X51n0826_p0752b03║   　是如來勤 身化業。示現種種工巧等處。摧伏諸技
X51n0826_p0752b04║   　傲 慢眾生。以 是善巧方便 力 故。引諸眾生。令入 聖
X51n0826_p0752b05║   　教。成熟解脫。由是如來慶語化業。宣提種種隨所
X51n0826_p0752b06║   　樂法。文義巧玅。小智眾生。初 聞尚信 。以 是善巧方
X51n0826_p0752b07║   　便 力 故。引諸眾生。令入 聖教。成熟解脫。由是如來
X51n0826_p0752b08║   　決意化業。決擇眾生八 萬四千心行差別 。以 是善
X51n0826_p0752b09║   　巧方便 力 故。引諸眾生。令入 聖教。成熟解脫。廣如
X51n0826_p0752b10║   　彼經。
X51n0826_p0752b11║   　△次總示立名。
X51n0826_p0752b12║   如是四智相應心品(至)一 切有為功 德皆盡。
X51n0826_p0752b13║   　音義　有疑問曰。四智心品。每品定有二 十二 法。
X51n0826_p0752b14║   　能所變等。云 何 但 以 智得名耶。故釋云 。如是四智
X51n0826_p0752b15║   　等二 十二 法者。五 徧行。五 別 境。信 等十一 。并所依
X51n0826_p0752b16║   　淨識。各有二 十二 法。能徧謂內二 分。所變謂相見
X51n0826_p0752b17║   　分故。此四品總攝一 切有為功 德盡者。謂即由智
X51n0826_p0752b18║   　品定有二 十二 法故。所以 四品。總攝一 切善法。以
X51n0826_p0752b19║   　無漏位 中智用增盛。以 智名顯。故云 四智相應心
X51n0826_p0752b20║   　品。佛地論云 。大覺地中。無邊功 德。略有二 種。一 者
X51n0826_p0752b21║   　有為。二 者無為。無為功 德。淨法界攝。有為功 德。四
X51n0826_p0752b22║   　智所攝。
X51n0826_p0752b23║   　△次諸門分別 (二 )初 正釋(四)初 轉得門(三)初 師轉
X51n0826_p0752b24║   　識成智。
X51n0826_p0752c01║   此轉有漏八 七六 五 識相應品如次而得。
X51n0826_p0752c02║   　補遺　開蒙。問轉何 識生何 智。答轉前 五 得成所
X51n0826_p0752c03║   　作。六 玅觀察。七平等性。八 大圓鏡(文)。
X51n0826_p0752c04║   　△次師智依識轉。
X51n0826_p0752c05║   智雖非識而依識轉識為主 故說轉識得。
X51n0826_p0752c06║   　音義　問曰。智是心所。識是心王。已轉未轉。其體
X51n0826_p0752c07║   　原異。那言轉識而得四智耶。釋云 。智依識轉。非轉
X51n0826_p0752c08║   　識體。然識是心王。有主 義故。說轉識得。
X51n0826_p0752c09║   　合響　開蒙。問轉識成智。智者別 境中慧。豈不轉
X51n0826_p0752c10║   　王。成心所耶。答稱實轉王得王。轉所得所(文)。
X51n0826_p0752c11║   　△三師轉強得強。
X51n0826_p0752c12║   又有漏位 智劣 識強(至)轉八 識而得此四智。
X51n0826_p0752c13║   　音義　清涼釋曰。言識劣 者。以 二 分中。但 有淨故。
X51n0826_p0752c14║   　不同眾生分別 強故。言智強者。無惡慧故。決斷勝
X51n0826_p0752c15║   　故。
X51n0826_p0752c16║   　合響　會玄第十三卷。引百法鈔云 。有漏位 中。智
X51n0826_p0752c17║   　劣 識強。無漏位 中。智強識劣 。問何 因如是耶。答因
X51n0826_p0752c18║   　中識強者。為境強故。以 識為了 別 境而生故。問因
X51n0826_p0752c19║   　何 境強。答為煩惱強。煩惱強者。為智慧劣 。因此生
X51n0826_p0752c20║   　死輪迴。果中智強識劣 者。為境劣 故。境劣 者。為煩
X51n0826_p0752c21║   　惱無故。煩惱無者。為智強故。因此智強。能捨生死。
X51n0826_p0752c22║   　得涅槃等。
X51n0826_p0752c23║   　△二 初 起門(二 )初 別 明(四)初 大圓鏡智(二 )初 師無
X51n0826_p0752c24║   　間道時起。
X51n0826_p0753a01║   大圓鏡智相應心品(至)便 無能持淨種識故。
X51n0826_p0753a02║   　△次師解脫道時起。
X51n0826_p0753a03║   有義此品解脫道時(至)持無漏種令不失故。
X51n0826_p0753a04║   　音義　二 釋之 中。此釋為正義。竝見前 所棄捨中。
X51n0826_p0753a05║   　△二 平等性智。
X51n0826_p0753a06║   平等性智相應心品(至)相依相續盡未來際。
X51n0826_p0753a07║   　音義　第七因中轉。故云 見道初 起。有漏等位 或
X51n0826_p0753a08║   　有間斷者。謂十地中。未能斷盡俱 生二 執。若第六
X51n0826_p0753a09║   　識入 生法觀時。觀我法空。伏二 執故。此智現前 。若
X51n0826_p0753a10║   　出二 觀時。與漏心俱 。則 不現起。故言或有。至十地
X51n0826_p0753a11║   　後心。乃成究竟無漏。以 淨第八 。而為所依。相續無
X51n0826_p0753a12║   　間。盡未來際。
X51n0826_p0753a13║   　合響　宗鏡第五 十七卷。問第六 能斷惑。斷惑成
X51n0826_p0753a14║   　無漏。第七不能斷惑。何 故亦成無漏。答謂第七識
X51n0826_p0753a15║   　是第六 所依根。第六 是能依識。能依識既成無漏。
X51n0826_p0753a16║   　第七所依根。亦成無漏。謂第六 入 生法二 空觀時。
X51n0826_p0753a17║   　第七識中。俱 生我法二 執。伏令不起。故第七成無
X51n0826_p0753a18║   　漏(文)。
X51n0826_p0753a19║   　△三玅觀察智。
X51n0826_p0753a20║   玅觀察智相應心品(至)或無心時皆容現起。
X51n0826_p0753a21║   　音義　此智亦因中轉。通大小乘。若生空玅觀察
X51n0826_p0753a22║   　智。於二 乘位 。見道初 起。至無學位 。方得究竟。若在
X51n0826_p0753a23║   　菩薩漸悟之 者。解行地終頓悟之 者。要至上位 。若
X51n0826_p0753a24║   　非有漏。或無心時。皆容現起。解行地終。即加 行位
X51n0826_p0753b01║   　上位 。即初 見道。至第八 地。若非有漏。謂非有漏心
X51n0826_p0753b02║   　時。或無心時。謂滅盡定。意云 。無漏心時。及有心時。
X51n0826_p0753b03║   　方容現起。若法空玅觀察智。菩薩見道。方得初 起。
X51n0826_p0753b04║   　展轉乃至上位 。若非有漏等。三時皆容現起。此上
X51n0826_p0753b05║   　位 。謂十地後心。若非有漏等者。有漏與彼相違。生
X51n0826_p0753b06║   　空不違法執。無心則 無六 識。故此三時皆不現起。
X51n0826_p0753b07║   　△四成所作智(二 )初 師修 道位 亦起。
X51n0826_p0753b08║   成所作智相應心品(至)後得引故亦得初 起。
X51n0826_p0753b09║   　合響　清涼釋曰。謂第六 意識。後得引故。於淨土
X51n0826_p0753b10║   　中。起五 識故。
X51n0826_p0753b11║   　△次師成佛時初 起。
X51n0826_p0753b12║   有義成佛方得初 起(至)而數間斷作意起故。
X51n0826_p0753b13║   　音義　以 十地下。明所依根。非無漏故。顯非因中
X51n0826_p0753b14║   　轉義。眼等下。清涼釋曰。言不共者。謂眼根唯為眼
X51n0826_p0753b15║   　識依故。言必俱 者。是俱 有依。根識同時故。言同境
X51n0826_p0753b16║   　者。即同境依。根識共同緣一 境故。此三名異。俱 是
X51n0826_p0753b17║   　五 根。皆三依中俱 有依攝。所依眼等。既是有漏。故
X51n0826_p0753b18║   　不能發無漏識智。此二 於境有明昧者。二 即是漏
X51n0826_p0753b19║   　及與無漏。無漏識取境明。有漏識取境昧。十地五
X51n0826_p0753b20║   　識。既是有漏。故至佛果方成所依。由斯下結申正
X51n0826_p0753b21║   　釋。而數間斷作意起者。謂雖於佛果已成無漏。然
X51n0826_p0753b22║   　數間斷。必假作意緣力 。方得生起。非如餘智相續
X51n0826_p0753b23║   　無間。
X51n0826_p0753b24║   　△次總簡。
X51n0826_p0753c01║   此四種性雖皆本有(至)勿 前 佛德勝後佛故。
X51n0826_p0753c02║   　音義　問曰。此四智品。皆從本有無漏種生。若起
X51n0826_p0753c03║   　現行。應一 切時。均成無漏。云 何 得有前 後因果轉
X51n0826_p0753c04║   　依之 不一 耶。釋云 。此四種等。意明雖皆本有。要熏
X51n0826_p0753c05║   　乃發。熏有勝劣 故。因位 漸增。果位 圓滿。既圓滿已。
X51n0826_p0753c06║   　不增不減。盡未來際。又問。何 以 佛位 不增減耶。答
X51n0826_p0753c07║   　云 。但 從即生。不熏成種故。若更熏種。則 前 佛熏多
X51n0826_p0753c08║   　似 優 。後佛熏少似 劣 。故云 勿 前 佛德勝後佛故。
X51n0826_p0753c09║   　△三緣境門(四)初 大圓鏡智(二 )初 師但 緣真如。
X51n0826_p0753c10║   大圓鏡智相應心品(至)行相所緣不可知故。
X51n0826_p0753c11║   　△次師緣一 切法。
X51n0826_p0753c12║   有義此品緣一 切法(至)餘一 分二 準此應知。
X51n0826_p0753c13║   　音義　先標通緣一 切諸法。莊嚴下引證。先引聖
X51n0826_p0753c14║   　教。又此下次引正理。謂昔因中。既緣種及身器。於
X51n0826_p0753c15║   　今果位 。亦應緣無漏種。及身土等故。行緣下通前
X51n0826_p0753c16║   　所因。謂賴耶緣俗 。名不可知。此亦應爾。名不可知。
X51n0826_p0753c17║   　緣真如下。釋通本後二 攝。了 俗 由證真故說為後
X51n0826_p0753c18║   　得者。謂能了 俗 之 智。是根本智。證真如之 後而得
X51n0826_p0753c19║   　者。故說了 俗 。名後得智。意顯此智能證真如。必有
X51n0826_p0753c20║   　了 俗 之 後得故。餘一 分二 準此應知者。例 後平玅
X51n0826_p0753c21║   　二 智。一 體分二 。意亦均此。
X51n0826_p0753c22║   　補遺　問二 智既是一 體。起無前 後。何 名後得。答
X51n0826_p0753c23║   　由證真故有根本。由了 俗 故有後得。了 俗 必由證
X51n0826_p0753c24║   　真故。假立前 後。
X51n0826_p0754a01║   　△二 平等性智(三)初 師但 緣第八 。
X51n0826_p0754a02║   平等性智相應心品(至)如染第七緣藏識故。
X51n0826_p0754a03║   　△次師但 緣真如。
X51n0826_p0754a04║   有義但 緣真如為境緣一 切法平等性故。
X51n0826_p0754a05║   　△三師徧緣真俗 。
X51n0826_p0754a06║   有義徧緣真俗 為境(至)二 智所攝於理無違。
X51n0826_p0754a07║   　音義　通緣真俗 。乃為盡理。佛地下證成。十種平
X51n0826_p0754a08║   　等性者。文見第四卷中。由斯下結示。
X51n0826_p0754a09║   　△三玅觀察智。
X51n0826_p0754a10║   玅觀察智相應心品(至)皆無障礙二 智所攝。
X51n0826_p0754a11║   　△四成所作智(二 )初 師但 緣五 種現境。
X51n0826_p0754a12║   成所作智相應心品(至)一 一 皆於五 境轉故。
X51n0826_p0754a13║   　補遺　前 三依心根故。二 智俱 通。此智但 依色根。
X51n0826_p0754a14║   　而數間斷。作意起故。故唯後得。所謂變相觀空唯
X51n0826_p0754a15║   　後得。問謂之 後得者。根本而後生。前 五 既無根本。
X51n0826_p0754a16║   　何 有後得。答是彼類故。同達彼故。
X51n0826_p0754a17║   　△次師徧緣三世 諸法。
X51n0826_p0754a18║   有義此品亦能徧緣(至)起化業故後得智攝。
X51n0826_p0754a19║   　音義　先明徧緣三世 。佛地下引經釋成。然此下
X51n0826_p0754a20║   　通前 引論。竝可意知。隨作意下。釋唯後得。不同前
X51n0826_p0754a21║   　三。通二 智攝。
X51n0826_p0754a22║   　△四作用門(二 )初 承前 標後。
X51n0826_p0754a23║   此四心品雖皆徧能緣一 切法而用有異。
X51n0826_p0754a24║   　△次釋四用別 。
X51n0826_p0754b01║   謂鏡智品現自受用(至)破諸疑網利 樂有情。
X51n0826_p0754b02║   　補遺　會玄引百法鈔云 。大圓鏡智。攝自受用身。
X51n0826_p0754b03║   　以 含持種子。親變根身。為眾色心總所依故。平等
X51n0826_p0754b04║   　性智。攝他受用身。反因立號。觀自他平等。現十平
X51n0826_p0754b05║   　等身。行相勝故。玅觀察智。能觀諸法自共相故。於
X51n0826_p0754b06║   　淨穢二 土。說法斷疑。最為殊勝。二 身皆攝。若成所
X51n0826_p0754b07║   　作智。攝變化身。謂即此智。徧能成就昔時所作利
X51n0826_p0754b08║   　他願故。現三種化身。義為勝故。
X51n0826_p0754b09║   　△次結廣。
X51n0826_p0754b10║   如是等門差別 多種。
X51n0826_p0754b11║   　△次結示。
X51n0826_p0754b12║   此四心品名所生得。
X51n0826_p0754b13║   　合響　謂四智總名菩提。此結所生得也。
X51n0826_p0754b14║   　△三結示。
X51n0826_p0754b15║   此所生得總名菩提及前 涅槃名所轉得。
X51n0826_p0754b16║   　合響　此以 所生菩提所顯涅槃。總結所轉得也。
X51n0826_p0754b17║   　補遺　大乘法師云 。理凝本有出縛。而號涅槃。智
X51n0826_p0754b18║   　照新生果圓。而稱正覺。乃四德之 鴻源。三明之 玅
X51n0826_p0754b19║   　本也。
X51n0826_p0754b20║   　△三簡示。
X51n0826_p0754b21║   雖轉依義總有四種(至)頌說證得轉依言故。
X51n0826_p0754b22║   　合響　此約頌所簡四轉依義中。唯是後一 。即所
X51n0826_p0754b23║   　轉得。以 所轉得中。具 菩提涅槃。故言二 。即轉依義
X51n0826_p0754b24║   　別 中之 結章也。
X51n0826_p0754c01║   　△三簡示。
X51n0826_p0754c02║   此修 習位 說能證得非已證得因位 攝故。
X51n0826_p0754c03║   　補遺　謂此中明轉依果。正說修 習位 能證得。非
X51n0826_p0754c04║   　已證得。是因位 攝。故此廣釋頌義之 第三科簡示
X51n0826_p0754c05║   　也。
X51n0826_p0754c06║   　△五 究竟位 (三)初 末論設問。
X51n0826_p0754c07║   後究竟位 其相云 何 。
X51n0826_p0754c08║   　△次舉本頌答。
X51n0826_p0754c09║   頌曰此即無漏界(至)安樂解脫身大牟尼名法。
X51n0826_p0754c10║   　△三末論釋成(三)初 指前 標相。
X51n0826_p0754c11║   論曰前 修 習位 所得轉依應知即是究竟位 相。
X51n0826_p0754c12║   　△次正釋頌文(三)初 釋第一 句(二 )初 正釋。
X51n0826_p0754c13║   此謂此前 二 轉依果(至)世 出世 間利 樂事 故。
X51n0826_p0754c14║   　音義　清涼釋曰。諸漏永盡者。此即離彼相應縛
X51n0826_p0754c15║   　義(煩惱是心所起。必托於心王。心所染心。名相應縛)。非漏隨增者。此即顯
X51n0826_p0754c16║   　離所緣縛義(宗鏡云 。心心所法。皆能緣境。境不離繫。名所緣縛)。性淨簡異
X51n0826_p0754c17║   　二 乘無學。有所知障。不名淨故。圓明簡彼十地菩
X51n0826_p0754c18║   　薩。未圓滿故。具 此諸義。名無漏界。餘義可知。
X51n0826_p0754c19║   　△次釋妨(二 )初 釋四智唯無漏妨(二 )初 問。
X51n0826_p0754c20║   清淨法界可唯無漏攝四智心品如何 唯無漏。
X51n0826_p0754c21║   　音義　問意云 。清淨法界。有佛無佛。性相常住 。可
X51n0826_p0754c22║   　言唯無漏攝。四智菩提。從種生故。有為無漏。何 得
X51n0826_p0754c23║   　亦唯無漏攝耶。
X51n0826_p0754c24║   　△次答。
X51n0826_p0755a01║   道諦攝故唯無漏攝(至)而實無漏道諦所攝。
X51n0826_p0755a02║   　音義　云 道諦攝者。應知苦等四諦。前 二 屬有漏。
X51n0826_p0755a03║   　後二 無漏攝。謂佛所有四智身土等。自無漏種生。
X51n0826_p0755a04║   　屬道諦攝。故唯無漏。聖說道諦唯無漏故。恐又問
X51n0826_p0755a05║   　曰。佛變化身。示同眾生有生老死。及業煩惱。何 唯
X51n0826_p0755a06║   　道諦。故釋曰。雖有示現等。
X51n0826_p0755a07║   　△次釋佛應無五 根等妨(二 )初 問。
X51n0826_p0755a08║   集論等說十五 界等(至)五 根五 識五 外界等。
X51n0826_p0755a09║   　音義　躡前 問曰。若佛功 德身土等。皆唯無漏攝
X51n0826_p0755a10║   　者。如何 集論等說。除後三界。餘十五 界。唯是有漏。
X51n0826_p0755a11║   　豈如來無五 根等耶。
X51n0826_p0755a12║   　△次答(二 )初 有二 師明如來根識等非蘊處界攝
X51n0826_p0755a13║   　(二 )初 初 師。
X51n0826_p0755a14║   有義如來功 德身土(至)故與彼說理不相違。
X51n0826_p0755a15║   　音義　初 解可知。然非正義。
X51n0826_p0755a16║   　△次次師(二 )初 釋義。
X51n0826_p0755a17║   有義如來五 根五 境(至)論說五 識性散亂 故。
X51n0826_p0755a18║   　音義　謂如來五 根五 境。屬法界攝。以 從首楞嚴
X51n0826_p0755a19║   　等諸三昧生故。此明根境二 五 非界處等攝也。非
X51n0826_p0755a20║   　佛下復通妨難。問曰。如來五 塵言法界攝。此或可
X51n0826_p0755a21║   　然。降佛已還。有情五 識。必藉如來法界五 塵為質
X51n0826_p0755a22║   　變相。而緣此所託質。寧非五 外界所攝耶。釋曰。非
X51n0826_p0755a23║   　佛五 識雖依此變。而所變者麤。可言界處等攝。為
X51n0826_p0755a24║   　質者細。豈五 境攝。如來下。明佛五 識非識界攝。
X51n0826_p0755b01║   　△次料簡。
X51n0826_p0755b02║   成所作智何 識相應(至)是故於此不應為難。
X51n0826_p0755b03║   　音義　前 後問答。共有五 番。成所作智何 識相應
X51n0826_p0755b04║   　者。問也。意謂如來五 識。若非五 識界攝者。則 所轉
X51n0826_p0755b05║   　成智。謂與何 淨識俱 起耶。答曰第六 識相應者。意
X51n0826_p0755b06║   　云 。由第六 識觀機。能起三類分身之 化用故。若爾
X51n0826_p0755b07║   　與觀察智體有何 別 。答云 。彼觀諸法自共相。此唯
X51n0826_p0755b08║   　起化用。即差別 義。既爾。觀察成智。應不竝生。若竝
X51n0826_p0755b09║   　生者。於一 類識。同時起二 。不應理故。許不下。答意
X51n0826_p0755b10║   　可知。或與第七下。又作一 意答前 問。謂成所作智。
X51n0826_p0755b11║   　或可與第七淨識俱 依根。五 識緣色等境。是平等
X51n0826_p0755b12║   　智。作用差別 故。謂平等智。起他受用身。有成事 智
X51n0826_p0755b13║   　品。亦緣色等故。若爾與平等智性有何 別 。謂平等
X51n0826_p0755b14║   　智起他受用身土。成智起變化身土。故有差別 。豈
X51n0826_p0755b15║   　不下。復設問曰。成事 智品。如應攝在五 識之 中。豈
X51n0826_p0755b16║   　不得耶。非轉下。答非謂轉彼五 識。得此智品。其體
X51n0826_p0755b17║   　即是彼所攝。復舉例 云 。如轉生死等。此解亦未盡
X51n0826_p0755b18║   　理。
X51n0826_p0755b19║   　△次第三師明如來身土等亦蘊處界攝(四)初 正
X51n0826_p0755b20║   　立義。
X51n0826_p0755b21║   有義如來功 德身土(至)彼三皆通有漏無漏。
X51n0826_p0755b22║   　音義　謂如來四智功 德等法。屬蘊處界攝者。如
X51n0826_p0755b23║   　其所應。攝在三科之 中。何 以 故爾。彼三皆通漏無
X51n0826_p0755b24║   　漏故。異生蘊等純有漏。菩薩蘊等通漏無漏。佛果
X51n0826_p0755c01║   　蘊等純無漏。謂餘所成者。通漏無漏。佛所成者。純
X51n0826_p0755c02║   　無漏故。
X51n0826_p0755c03║   　△二 會相違(二 )初 會集論。
X51n0826_p0755c04║   集論等說十五 界等(至)而非二 乘所知境攝。
X51n0826_p0755c05║   　音義　初 句牒前 引論。彼依下次會通。謂彼集論。
X51n0826_p0755c06║   　依二 乘麤淺境說。境既粗淺。能緣根識亦粗淺。故
X51n0826_p0755c07║   　說唯有漏。不依如來微玅境說。故云 非說一 切。謂
X51n0826_p0755c08║   　除下轉釋。餘謂九界有情。後三即意根法境及意
X51n0826_p0755c09║   　識。
X51n0826_p0755c10║   　△次會餘處。
X51n0826_p0755c11║   然餘處說佛功 德等(至)十九界等聖所遮故。
X51n0826_p0755c12║   　音義　有聖教云 。佛功 德等非界等攝者。謂此勝
X51n0826_p0755c13║   　境。而非二 乘劣 智所知境故。所以 言非界等所攝。
X51n0826_p0755c14║   　以 理而言。如應攝在蘊處界中。所以 者何 。佛功 德
X51n0826_p0755c15║   　等。屬有為故。經說有為皆蘊攝故。又說諸法界處
X51n0826_p0755c16║   　攝故。若謂非十八 界等攝者。應是十九界。十三處。
X51n0826_p0755c17║   　六 蘊攝故。十九界等。聖所遮故。
X51n0826_p0755c18║   　△三斥前 師。
X51n0826_p0755c19║   若絕戲論便 非界等(至)說餘成者非佛所成。
X51n0826_p0755c20║   　音義　先以 本頌。斥初 解非。又處處下。復引他處
X51n0826_p0755c21║   　通斥前 二 家解。如經云 。憍陳如。因滅無常色。而獲
X51n0826_p0755c22║   　常色。受想行識。亦復如是。又論說五 識性散亂 者。
X51n0826_p0755c23║   　說餘九界。非佛所成。故不相違。
X51n0826_p0755c24║   　△四結正釋。
X51n0826_p0756a01║   故佛身中十八 界等皆悉具 足而純無漏。
X51n0826_p0756a02║   　△次釋第二 句(三)初 釋不思議。
X51n0826_p0756a03║   此轉依果又不思議(至)非諸世 間喻所喻故。
X51n0826_p0756a04║   　音義　此以 三義。釋不思議三字。意可思准。
X51n0826_p0756a05║   　△次釋善字(二 )初 正釋。
X51n0826_p0756a06║   此又是善白法性故(至)違不善故俱 說為善。
X51n0826_p0756a07║   　音義　善者白淨義。謂二 轉依是純淨故。離染黑
X51n0826_p0756a08║   　故。名之 曰善。善者順益義。清淨法界。遠離生滅。解
X51n0826_p0756a09║   　脫諸苦。極安隱故。四智心品。玅用無方。澤彼羣生。
X51n0826_p0756a10║   　極巧便 故。二 種皆有順益義故。違不善法。違損義
X51n0826_p0756a11║   　故。俱 說為善。
X51n0826_p0756a12║   　△次釋妨(二 )初 問。
X51n0826_p0756a13║   論說處等不唯無記如來豈無五 根三境。
X51n0826_p0756a14║   　音義　難者意謂。論說十二 處中。五 根與香味觸。
X51n0826_p0756a15║   　性唯無記。餘通三性。故云 不唯無記。而上章言。佛
X51n0826_p0756a16║   　四智等。唯是善攝。豈如來身無五 色根。及香味觸
X51n0826_p0756a17║   　之 八 處耶。
X51n0826_p0756a18║   　△次答。
X51n0826_p0756a19║   此中三釋廣說如前 (至)善種所生無漏善攝。
X51n0826_p0756a20║   　音義　謂此中亦同前 有。絕戲論故。玅定生故。非
X51n0826_p0756a21║   　根境攝。及如應有根境等。三師解釋。若申第三師
X51n0826_p0756a22║   　正義者。應云 論說五 根三境唯無記者。彼依餘成
X51n0826_p0756a23║   　就者說。非佛所成。故佛身中。十二 處等。皆悉具 足。
X51n0826_p0756a24║   　而純善性。一 切下。復明唯善。竝可如文准知。
X51n0826_p0756b01║   　△三釋常字。
X51n0826_p0756b02║   此又是常無盡期故(至)窮未來際無斷無盡。
X51n0826_p0756b03║   　音義　此以 無盡期。釋二 果常義。先標。清淨下別
X51n0826_p0756b04║   　明。涅槃自性無生滅。無變易。故有常義。四智雖非
X51n0826_p0756b05║   　自性無生滅。以 所依法界是常。而能依四智。亦說
X51n0826_p0756b06║   　為常。非自性下。釋四智非自性常義。然四智下。釋
X51n0826_p0756b07║   　四智自性。亦有常義。
X51n0826_p0756b08║   　△三釋後二 句(二 )初 釋安樂二 字。
X51n0826_p0756b09║   此又安樂無逼惱故(至)故二 轉依俱 名安樂。
X51n0826_p0756b10║   　音義　斯以 無逼惱。釋二 果安樂義。先標。清淨下
X51n0826_p0756b11║   　別 明。永離體害者。謂所知障。是智體害。今既圓明。
X51n0826_p0756b12║   　故言永離。此二 下結可知。
X51n0826_p0756b13║   　△次釋解脫等八 字(二 )初 釋解脫身三字。
X51n0826_p0756b14║   二 乘所得二 轉依果(至)無殊勝法故恒名解脫身。
X51n0826_p0756b15║   　音義　解脫身者。攝論曰。唯永遠離煩惱障縛。如
X51n0826_p0756b16║   　邨邑人。離械鎖等所有禁繫。息除眾苦。而無殊勝
X51n0826_p0756b17║   　增上自在。富樂相應。
X51n0826_p0756b18║   　△次釋大牟尼名法(二 )初 略明頌義。
X51n0826_p0756b19║   大覺世 尊成就無上(至)二 轉依果皆此攝故。
X51n0826_p0756b20║   　音義　梵音牟尼。此云 寂默。永寂二 邊。默契中道。
X51n0826_p0756b21║   　二 果亦名法身者。法謂諸功 德等。身者體義。依義。
X51n0826_p0756b22║   　聚義。此法身五 法為性者。此以 聚義。釋法身也。佛
X51n0826_p0756b23║   　地經云 。清淨真如。及四智品。名為五 法。以 清淨法
X51n0826_p0756b24║   　界。名為涅槃。四智心品。名為菩提。合此二 種。名為
X51n0826_p0756c01║   　法身。不獨一 種清淨法界。名法身也。以 二 轉依。攝
X51n0826_p0756c02║   　此五 法。五 法皆是法身攝故。
X51n0826_p0756c03║   　補遺　起信 筆削 記卷第五 云 。身具 三義。一 者體
X51n0826_p0756c04║   　義。真如自體任持不失故。二 者依義。為彼報應之
X51n0826_p0756c05║   　所依故。三者聚義。一 切功 德之 所集故。
X51n0826_p0756c06║   　△次廣解法身(三)初 明能依身(四)初 正釋三身(二 )
X51n0826_p0756c07║   　初 總標。
X51n0826_p0756c08║   如是法身有三相別 。
X51n0826_p0756c09║   　合響　攝大乘論第一 卷云 。若無自性身。應無法
X51n0826_p0756c10║   　身。譬如眼根。若無法身。應無受用身。譬如眼識。應
X51n0826_p0756c11║   　知此中所依能依。為同法喻。若無受用身。已入 大
X51n0826_p0756c12║   　地諸菩薩眾。應無受用法樂。菩提資糧。應不圓滿。
X51n0826_p0756c13║   　譬如見色。若無化身。勝解行地諸菩薩眾。諸聲聞
X51n0826_p0756c14║   　等劣 勝解者。最初 發趨。皆不應有。是故決定應有
X51n0826_p0756c15║   　三身(文)。
X51n0826_p0756c16║   　△次別 釋(三)初 自性身。
X51n0826_p0756c17║   一 自性身謂諸如來(至)大功 德法所依止故。
X51n0826_p0756c18║   　音義　受用變化平等所依者。此以 能依顯所依。
X51n0826_p0756c19║   　勝也(前 文約聚義名身。故以 五 法名法身。此中以 能依顯所依。約義名身。又真淨法界。離相寂
X51n0826_p0756c20║   　然。絕諸戲論。是以 體義。名法身也)。前 章通立二 果。亦名法身。此中
X51n0826_p0756c21║   　唯以 法界自性。名法身者。以 後二 身。即菩提果故。
X51n0826_p0756c22║   　應知前 後。但 是開合立名。所以 標中言。如是法身
X51n0826_p0756c23║   　有三相別 。即開意也。然此自性。於三身中。又得法
X51n0826_p0756c24║   　身之 通稱。故云 亦名法身。大功 德法所依止者。此
X51n0826_p0757a01║   　以 依義釋法身也。
X51n0826_p0757a02║   　合響　開蒙引普潤大師云 。軌持為法。依止名身。
X51n0826_p0757a03║   　憑何 以 知。光 明疏云 。法名可軌。諸佛軌之 而得成
X51n0826_p0757a04║   　佛。摩訶衍云 。湛湛絕慮寂寂名斷。能為色相。作所
X51n0826_p0757a05║   　依止。憑此而知。問寂寂名斷。安曰法身。答法實無
X51n0826_p0757a06║   　名。為機詮辯。召寂寂體。強稱法身。問湛湛之 體。當
X51n0826_p0757a07║   　同虗空。答凡所有相。皆是非相。覺五 音如谷響。如
X51n0826_p0757a08║   　實無聲。了 萬物如夢。形見皆非色。空有不二 。中道
X51n0826_p0757a09║   　照然。不可聞無。謂空斷絕(文)。
X51n0826_p0757a10║   　△次受用身(三)初 標。
X51n0826_p0757a11║   二 受用身此有二 種。
X51n0826_p0757a12║   　△次釋(二 )初 自受用。
X51n0826_p0757a13║   一 自受用謂諸如來(至)恒自受用廣大法樂。
X51n0826_p0757a14║   　音義　謂諸如來。於三阿僧 祇劫 中修 習福智之
X51n0826_p0757a15║   　所引生。本有無漏種子所起現行。四智功 德。及鏡
X51n0826_p0757a16║   　智所起。圓滿清淨。常徧色身。總名自受用身。
X51n0826_p0757a17║   　合響　開蒙。問何 義故名為報身。答三無數劫 。修
X51n0826_p0757a18║   　所得故。名為報身。唯此是實。後皆應身。普潤云 。報
X51n0826_p0757a19║   　謂果報。三祇修 因所得果故。身者。依止相續二 義
X51n0826_p0757a20║   　名身。問依止義。答有為功 德所依止故。問相續義。
X51n0826_p0757a21║   　答盡未來際。無斷盡故。問其果報者。何 教所明。答
X51n0826_p0757a22║   　摩訶衍云 。具 勝玅因。受極樂果。遠離苦相。故名為
X51n0826_p0757a23║   　報。問依止相續義何 所出。答唯識論云 。所起無邊
X51n0826_p0757a24║   　真實功 德。相續湛然。盡未來際。此其出也。
X51n0826_p0757b01║   　△次他受用。
X51n0826_p0757b02║   二 他受用謂諸如來(至)令彼受用大乘法樂。
X51n0826_p0757b03║   　音義　此由證自受用故。為欲利 他十地菩薩。於
X51n0826_p0757b04║   　平等智中之 所現者。名他受用。如華嚴之 舍那身
X51n0826_p0757b05║   　是也。
X51n0826_p0757b06║   　△三結。
X51n0826_p0757b07║   合此二 種名受用身。
X51n0826_p0757b08║   　△三變化身。
X51n0826_p0757b09║   三變化身謂諸如來(至)令各獲得諸利 樂事 。
X51n0826_p0757b10║   　音義　變化身者。亦由證自受用故。為欲利 他賢
X51n0826_p0757b11║   　位 菩薩。及二 乘。與六 道異生。於成事 智中。現隨類
X51n0826_p0757b12║   　身。隨彼機宜。演說三乘及人天因果。令彼各得世
X51n0826_p0757b13║   　出世 間諸利 樂事 。名變化身。攝論曰。變化身者。從
X51n0826_p0757b14║   　覩史多天宮。現歿受生。受欲。踰城出家。往外道所。
X51n0826_p0757b15║   　修 諸苦行。證大菩提。轉大法輪。入 大涅槃故。
X51n0826_p0757b16║   　合響　開蒙。問變化身。答無而歘有。謂之 變化。聚
X51n0826_p0757b17║   　化五 蘊。名之 為身。問化身數類。答有三類。一 大化
X51n0826_p0757b18║   　身。二 小化身。三隨類化。問大化身。答千丈 大化。王
X51n0826_p0757b19║   　大千界。被地前 機。問小化身。答丈 六 金身。王一 四
X51n0826_p0757b20║   　天下。二 乘凡夫是所被機。問隨類化。答猿中現猿。
X51n0826_p0757b21║   　鹿中現鹿。名隨類化。問拘尸羅現三尺身。城東老
X51n0826_p0757b22║   　母指掌所現。此當何 類。答據被人類。屬小化身。據
X51n0826_p0757b23║   　非丈 六 。屬隨類化(文)。
X51n0826_p0757b24║   　△二 五 法相攝(二 )初 標。
X51n0826_p0757c01║   以 五 法性攝三身者。
X51n0826_p0757c02║   　△次釋(二 )初 初 師。
X51n0826_p0757c03║   有義初 二 攝自性身(至)故知三身皆有實智。
X51n0826_p0757c04║   　音義　初 二 攝自性身者。謂五 法中。一 真法界及
X51n0826_p0757c05║   　圓鏡智。攝三身中自性身。經說下引證。經說真如
X51n0826_p0757c06║   　是法身者。此證一 真法界。攝自性身。論說轉去阿
X51n0826_p0757c07║   　賴耶等二 句者。此證圓智。攝自性身。中二 智品攝
X51n0826_p0757c08║   　受用身者。謂五 法中平玅二 智。攝三身中受用身。
X51n0826_p0757c09║   　說平下引證如文。後一 智品攝變化身者。謂五 法
X51n0826_p0757c10║   　中。成事 智品。攝三身中變化身。說成下引證。又智
X51n0826_p0757c11║   　下。復以 四智總攝三身。故結云 三身皆有實智。言
X51n0826_p0757c12║   　智殊勝者。佛地經云 。又佛三身。皆十義中。智殊勝
X51n0826_p0757c13║   　攝。
X51n0826_p0757c14║   　△次次師(二 )初 明一 真如攝自性身(二 )初 正釋。
X51n0826_p0757c15║   有義初 一 攝自性身(至)無相無為非色心故。
X51n0826_p0757c16║   　音義　謂五 法中。一 真法界。攝三身中自性身。何
X51n0826_p0757c17║   　以 鏡智。不攝自性。謂鏡智品。非本性常故。有生滅
X51n0826_p0757c18║   　故。是生因之 所生故。是有相有為色心法故。自性
X51n0826_p0757c19║   　反是。故不相攝。
X51n0826_p0757c20║   　△次通論。
X51n0826_p0757c21║   然說轉去藏識得者(至)不可說為色心等物。
X51n0826_p0757c22║   　音義　初 句牒前 引。論謂由下次通論。意云 。由轉
X51n0826_p0757c23║   　本識中。二 障種子。顯法性身。非同鏡智。轉去彼識
X51n0826_p0757c24║   　而證得者。故不可以 鏡智。亦攝自性身也。智殊下
X51n0826_p0758a01║   　次通前 釋。先牒。是彼下次通。謂法身是彼四智之
X51n0826_p0758a02║   　依止。是彼四智之 實性故。言具 攝三身。理實不攝
X51n0826_p0758a03║   　法身。唯攝後二 身故。自性下。出不攝法身之 意。謂
X51n0826_p0758a04║   　自性雖具 無邊功 德。而是無為法故。不可為鏡智
X51n0826_p0758a05║   　色心所攝。
X51n0826_p0758a06║   　△次明後四法攝餘二 身(二 )初 正釋(二 )初 通明智
X51n0826_p0758a07║   　攝二 身。
X51n0826_p0758a08║   四智品中真實功 德(至)種種身相攝變化身。
X51n0826_p0758a09║   　音義　謂通以 四智。及鏡智所現色身。攝自受用。
X51n0826_p0758a10║   　平等成事 二 智所現。如應攝餘二 身。
X51n0826_p0758a11║   　△次轉釋自受用身。
X51n0826_p0758a12║   說圓鏡智是受用佛(至)實有色心皆受用攝。
X51n0826_p0758a13║   　音義　問曰。何 由而知四智功 德攝自受用耶。釋
X51n0826_p0758a14║   　曰。說圓鏡智等。又問。轉去藏識。亦得自受用身。何
X51n0826_p0758a15║   　以 不言。釋云 。雖轉藏識等。應知轉藏識有二 義別 。
X51n0826_p0758a16║   　一 者轉滅識中二 障種子顯現法身。二 者轉染識
X51n0826_p0758a17║   　體成大圓鏡得自受用。今此但 說顯法身義。而於
X51n0826_p0758a18║   　轉染成淨一 義。略不言之 。又說下。以 理推明。圓智
X51n0826_p0758a19║   　定屬自受用攝。唯證因得者。唯是清淨聖智之 所
X51n0826_p0758a20║   　證故。又受用身。通攝佛地不共有為功 德。故自受
X51n0826_p0758a21║   　用攝彼四智。故四下結示。
X51n0826_p0758a22║   　△次斥前 (二 )初 正斥。
X51n0826_p0758a23║   又他受用及變化身(至)故此二 智自受用攝。
X51n0826_p0758a24║   　音義　前 師云 。三身皆有實智。此中斥云 。他受用
X51n0826_p0758b01║   　及變化等。復有問曰。聖教說變化身智殊勝攝。何
X51n0826_p0758b02║   　非實智。故今釋云 。雖說化身等。又問。聖說二 身。即
X51n0826_p0758b03║   　是二 智所現。何 得體非實智。故復釋云 。但 說平等。
X51n0826_p0758b04║   　△次釋疑。
X51n0826_p0758b05║   然變化身及他受用(至)無根等用故不說有。
X51n0826_p0758b06║   　音義　問曰。若他受用。及與變化。而非實智為體
X51n0826_p0758b07║   　者。大似 土偶 人無異。何 能說法利 生耶。釋曰。然變
X51n0826_p0758b08║   　化等。復問身等有質。可言化現。心等無形。豈能化
X51n0826_p0758b09║   　現耶。釋云 。無上覺等。若不爾下。反釋能現。謂若如
X51n0826_p0758b10║   　來不能化現心及心所。無形質法。則 如來貪瞋等。
X51n0826_p0758b11║   　久 已斷故。云 何 能現。如來實心。等覺菩薩。尚不能
X51n0826_p0758b12║   　知。云 何 聲聞及傍生等。能知佛心。故知聲聞等能
X51n0826_p0758b13║   　知者。即化現故。如有經云 。諸天亦知佛心。如佛一
X51n0826_p0758b14║   　時。深擯眾僧 。還念欲取。梵王悉知。又於一 時。心念
X51n0826_p0758b15║   　為王如法化世 。魔王即知而來勸 請。又諸比丘亦
X51n0826_p0758b16║   　知佛心。如佛將泥洹時。阿那律陀。次第知佛所入
X51n0826_p0758b17║   　諸禪三昧。其類實繁。不能枚舉。由此下引證。化無
X51n0826_p0758b18║   　量類皆令有心者。涅槃經說。人天百萬。設最後供 。
X51n0826_p0758b19║   　唯純陀供 。是佛親受。餘悉化人。此化人者。皆似 有
X51n0826_p0758b20║   　心。令彼人天。各各自謂佛受我供 故。餘文可思。雖
X51n0826_p0758b21║   　說下通妨。問既變化身有根心。云 何 他處說無根
X51n0826_p0758b22║   　心。答雖說變化無根心等。此依二 乘劣 定所起根
X51n0826_p0758b23║   　心。是聲聞等所現化人。不依如來實智所起根心。
X51n0826_p0758b24║   　又彼劣 定所化根心。無真實受用。故論不說有化
X51n0826_p0758c01║   　根心。
X51n0826_p0758c02║   　△三三身德別 。
X51n0826_p0758c03║   如是三身雖皆具 足(至)利 樂他用化相功 德。
X51n0826_p0758c04║   　合響　先標。謂自性下別 釋。謂本性常故有常德。
X51n0826_p0758c05║   　白法善故有淨德。寂靜安隱故有樂德。解脫離縛
X51n0826_p0758c06║   　故有我德。性淨圓明故名離諸雜染。含容眾德故
X51n0826_p0758c07║   　名眾善所依。自受用身等者。即圓鏡智所起。常徧
X51n0826_p0758c08║   　色身。及四智品。真常功 德。餘二 身可知。
X51n0826_p0758c09║   　△四自他利 殊。
X51n0826_p0758c10║   又自性身正自利 攝(至)唯屬利 他為他現故。
X51n0826_p0758c11║   　音義　為增上緣者。謂諸佛自性身。即法界理。此
X51n0826_p0758c12║   　理徧一 切法。及有情心。以 故有情發心修 行。皆藉
X51n0826_p0758c13║   　此而為內因。令其所作咸悉成就。故云 為增上緣。
X51n0826_p0758c14║   　令諸有情。得利 樂故。
X51n0826_p0758c15║   　△次明所依土(四)初 法性土。
X51n0826_p0758c16║   又自性身依法性土(至)譬如虗空徧一 切處。
X51n0826_p0758c17║   　音義　准古疏云 。佛義是相為功 德法所依止故。
X51n0826_p0758c18║   　眾德聚故。二 身自體故。法是性義。功 德自性故。能
X51n0826_p0758c19║   　持自性故。諸法自性故。體為土義。相義為身。意云 。
X51n0826_p0758c20║   　屬佛是相。屬法是性。直語所依名土。故云 體為土
X51n0826_p0758c21║   　義。以 能依名所依。為法性身。故云 相義為身。言隨
X51n0826_p0758c22║   　事 相其量無邊者。以 變化等三身三土。事 既無邊。
X51n0826_p0758c23║   　與之 為性。豈有邊耶。
X51n0826_p0758c24║   　合響　開蒙。問唯一 法性寧分身土。答能依義邊。
X51n0826_p0759a01║   　名之 為身。所依義邊。名之 為土(文)。宗鏡第八 十九
X51n0826_p0759a02║   　卷云 。此即於自心性相。分身土之 名。以 自心相義
X51n0826_p0759a03║   　名身。自心性義名土(文)。
X51n0826_p0759a04║   　△二 自受用土。
X51n0826_p0759a05║   自受用身還依自土(至)亦可說言徧一 切處。
X51n0826_p0759a06║   　音義　先明土量。純淨佛土因緣者。即菩提分法
X51n0826_p0759a07║   　等。謂淨第八 所變自受用土。由昔所修 自利 。無漏
X51n0826_p0759a08║   　淨土。因緣之 所出生。眾寶莊嚴。周徧圓滿。無有涯
X51n0826_p0759a09║   　際。如淨土下。次例 身量。如起信 論云 。身有無量色。
X51n0826_p0759a10║   　色有無量相。相有無量好。所住 依果。亦有無量種
X51n0826_p0759a11║   　種莊嚴。隨所示現。即有無邊不可窮盡。皆是無量
X51n0826_p0759a12║   　劫 來。無量善根所引生故。功 德下。例 同功 德智慧。
X51n0826_p0759a13║   　所證謂二 空真如。所依謂自性法身也(清凉云 。功 德隨所依
X51n0826_p0759a14║   　身。智慧隨所依土)。
X51n0826_p0759a15║   　合響　開蒙。問報身體。答四智菩提。無漏五 蘊。問
X51n0826_p0759a16║   　報土體。答無漏色蘊。問能所依。答根根塵塵。徧周
X51n0826_p0759a17║   　沙界。情器有異。情為能依屬報身。器為所依屬報
X51n0826_p0759a18║   　土。此實報土。
X51n0826_p0759a19║   　△三他受用土。
X51n0826_p0759a20║   他受用身亦依自土(至)能依身量亦無定限。
X51n0826_p0759a21║   　音義　利 他無漏純淨佛土因緣者。如淨名經云 。
X51n0826_p0759a22║   　直心是道場。菩薩成佛時。不諂眾生。來生其國等。
X51n0826_p0759a23║   　或小大勝劣 等者。謂初 地所見淨土。望於二 地。為
X51n0826_p0759a24║   　小為劣 。展轉乃至第九地。望於法雲。為小為劣 等
X51n0826_p0759b01║   　為大為勝。反是可知。
X51n0826_p0759b02║   　△四變化土。
X51n0826_p0759b03║   若變化身依變化土(至)能依身量亦無定限。
X51n0826_p0759b04║   　音義　利 他無漏淨穢因緣者。應知佛所修 因。無
X51n0826_p0759b05║   　非淨行。寧有穢土成熟之 理。良以 眾生根性有殊。
X51n0826_p0759b06║   　或宜順導者。則 現淨土而攝受之 。應逆化者。則 現
X51n0826_p0759b07║   　穢土。而折伏之 。以 故彌陀現居淨土。釋迦示生堪
X51n0826_p0759b08║   　忍。如有經云 。菩薩隨所化眾生。而取佛土。即斯義
X51n0826_p0759b09║   　也。淨穢大小前 後改轉者。淨如螺髻梵王。見此佛
X51n0826_p0759b10║   　土。無非七寶。穢如身子所見。唯瓦礫荊棘等。大小
X51n0826_p0759b11║   　例 知。能依身量亦無定限者。由機不一 故。或見千
X51n0826_p0759b12║   　丈 。或唯丈 六 。乃至或有見佛只三尺等。
X51n0826_p0759b13║   　△三身土合簡(二 )初 別 約諸佛分簡身土有同不
X51n0826_p0759b14║   　同(三)初 自性身土。
X51n0826_p0759b15║   自性身土一 切如來同所證故體無差別 。
X51n0826_p0759b16║   　合響　清涼疏云 。自性身土一 向體同。鈔云 。既同
X51n0826_p0759b17║   　所證。明是體同。如一 室之 空(文)。
X51n0826_p0759b18║   　△次自受用身土。
X51n0826_p0759b19║   自受用及所依土(至)而皆無邊不相障礙。
X51n0826_p0759b20║   　合響　清涼疏云 。自受用者。平等無二 。相似 名同。
X51n0826_p0759b21║   　鈔云 。如千燈光 。同照室內(文)。
X51n0826_p0759b22║   　△三餘二 身土(二 )初 標。
X51n0826_p0759b23║   餘二 身土隨諸如來所化有情有共不共。
X51n0826_p0759b24║   　合響　清涼疏云 。餘二 身土。亦相似 名同。而隨機
X51n0826_p0759c01║   　見異。鈔云 。有共不共者。共為異故名共。非是同義。
X51n0826_p0759c02║   　不共隨化別 故。上二 皆異。然共不共。亦相似 名同。
X51n0826_p0759c03║   　令其各見。共不共差。即隨機見異(文)。
X51n0826_p0759c04║   　△次釋。
X51n0826_p0759c05║   所化共者同處同時(至)一 佛能益一 切生故。
X51n0826_p0759c06║   　音義　清涼釋曰。於中三。初 釋共義。佛各變者。如
X51n0826_p0759c07║   　今釋迦化身。若一 類眾生。昔與阿閦彌陀藥師寶
X51n0826_p0759c08║   　集。皆悉有緣。應受其化。所化之 者身不可分。在賢劫
X51n0826_p0759c09║   　時。閻浮之 處。則 阿閦如來。化一 佛身。為釋伽 文。阿
X51n0826_p0759c10║   　彌陀佛。亦化一 身。為釋迦文。藥師琉璃光 。亦化一
X51n0826_p0759c11║   　身。為釋迦文。寶集如來。亦化一 身。為釋迦文。同在
X51n0826_p0759c12║   　迦毗菩提樹下。一 時成佛。令諸眾生。但 謂一 釋迦
X51n0826_p0759c13║   　文佛。如五 盞燈。同照一 物。共發一 影。實有多光 。名
X51n0826_p0759c14║   　發一 影。而相雜故。謂之 為一 。如其一 人。屬於五 佛。
X51n0826_p0759c15║   　如上所明。若百千人。同屬五 佛。亦如是見。五 佛為
X51n0826_p0759c16║   　一 。於不共下。二 釋不共。設見十方百千化佛。亦是
X51n0826_p0759c17║   　一 佛。化現諸身耳。諸有情類下。第三雙結釋成就。
X51n0826_p0759c18║   　上來共不共義。或多屬一 或一 屬多者。然應更有
X51n0826_p0759c19║   　或多屬多或一 屬一 。文無者略。不爾下。彈餘師義。
X51n0826_p0759c20║   　然攝論中。有三師義。一 云 共。一 一 皆度一 切等故。
X51n0826_p0759c21║   　二 云 不共。以 類本來相屬別 故。如慈氏釋迦。同事
X51n0826_p0759c22║   　底沙佛。佛見釋迦所化先熟。為之 入 定。令其七日
X51n0826_p0759c23║   　忘下一 足。一 偈讚佛。超於彌勒 九劫 先成。豈非別
X51n0826_p0759c24║   　耶。三云 有共不共。若一 向共。何 用多佛。若一 向不
X51n0826_p0760a01║   　共。不應歷事 多佛。願度一 切。不應以 己所化眾生。
X51n0826_p0760a02║   　付囑後佛。今唯識論。即第三正義。略彈共家。不彈
X51n0826_p0760a03║   　不共。
X51n0826_p0760a04║   　△次通約生佛合簡身土所變不同(二 )初 約漏等
X51n0826_p0760a05║   　判 屬四諦(二 )初 明無漏識變者道諦攝。
X51n0826_p0760a06║   此諸身土若淨若穢(至)三法因緣雜引生故。
X51n0826_p0760a07║   　音義　謂上四種身土。約佛無漏識上所變現者。
X51n0826_p0760a08║   　同乎能變。俱 純無漏。何 者。是善無漏共不共等種
X51n0826_p0760a09║   　子生故。蘊等下。通伏疑。疑云 。謂如能變是無漏故。
X51n0826_p0760a10║   　所變身土亦無漏。則 能變是識。所變亦應唯是識
X51n0826_p0760a11║   　相無蘊等之 別 耶。故釋云 。蘊等識相等。意云 。能變
X51n0826_p0760a12║   　雖是識。所變蘊等從能變識起。總皆識相。不必皆
X51n0826_p0760a13║   　同。以 從蘊處界三種引生故。
X51n0826_p0760a14║   　補遺　宗鏡云 。所變身土。若第八 識中。從種子變
X51n0826_p0760a15║   　生四塵五 塵現行者。名因緣變。佛唯無漏。若六 七
X51n0826_p0760a16║   　識變。名分別 變。佛唯無漏。
X51n0826_p0760a17║   　△次明有漏識變者苦集攝。
X51n0826_p0760a18║   有漏識上所變現者(至)不爾應無五 十二 等。
X51n0826_p0760a19║   　音義　此諸身土。若約九界有情。有漏第八 識上。
X51n0826_p0760a20║   　託佛身土為質。所變親相分者。同能變識。皆是有
X51n0826_p0760a21║   　漏。何 者。純從有漏種所生故。善等下。問曰。若能變
X51n0826_p0760a22║   　是有漏。所變亦是有漏。則 能變識性是無記。則 所
X51n0826_p0760a23║   　變亦應唯是無記性耶。故釋云 善等識相等。意云 。
X51n0826_p0760a24║   　能變雖是無記。所變善等。不必皆同無記識相。以
X51n0826_p0760b01║   　從識中三性種子。雜引生故。蘊等同異類此應知
X51n0826_p0760b02║   　者。應云 蘊等識相。不必皆同。三性因緣雜引生故。
X51n0826_p0760b03║   　若言不爾。應無五 蘊十二 處等。
X51n0826_p0760b04║   　△次約三性別 示五 觀(五 )初 示遣虗存實觀(二 )初
X51n0826_p0760b05║   　安慧立相見為虗自證為實。
X51n0826_p0760b06║   然相分等依識變現(至)許識內境俱 實有故。
X51n0826_p0760b07║   　音義　此師意。以 相見二 分。為徧計所執。自證分
X51n0826_p0760b08║   　識性。為依他起。依他起法。從因緣生。固是唯識。徧
X51n0826_p0760b09║   　計所執是虗妄起。故云 非如識性依他中實。不爾
X51n0826_p0760b10║   　下。謂若相分等。亦是依他中實。則 許實有內境。唯
X51n0826_p0760b11║   　識之 理。何 由成耶。此安慧所立非正義。
X51n0826_p0760b12║   　△次以 護法立徧計為虗四分俱 實。
X51n0826_p0760b13║   或識相見等從緣生(至)不爾真如亦應非實。
X51n0826_p0760b14║   　音義　此師正義。謂相等四分。俱 依他起。虗實如
X51n0826_p0760b15║   　識者。依真勝義言。識如幻夢。則 所變相分亦虗。約
X51n0826_p0760b16║   　世 俗 諦言。依他不無。則 相見分亦是實有。若爾則
X51n0826_p0760b17║   　有實境耶。故釋云 。唯言遣外。不遮內境。如不然者。
X51n0826_p0760b18║   　本智所緣真如內境。亦應非實。
X51n0826_p0760b19║   　△二 示捨濫留純觀(二 )初 問。
X51n0826_p0760b20║   內境與識既竝非虗如何 但 言唯識非境。
X51n0826_p0760b21║   　音義　意云 。境識既竝非虗。是則 論家應云 唯識
X51n0826_p0760b22║   　唯境。如何 但 言唯識。而非境耶。
X51n0826_p0760b23║   　△次答。
X51n0826_p0760b24║   唯識內有境亦通外(至)非謂內境如外都無。
X51n0826_p0760c01║   　音義　謂識唯內有。境通內外。謂境雖是內識所
X51n0826_p0760c02║   　變。外人妄計心外有法。若言唯境。恐濫外計。所以
X51n0826_p0760c03║   　但 言唯有識耳。或諸下。又一 義釋。謂諸愚夫。迷執
X51n0826_p0760c04║   　外境。起三雜染。不解觀心。解脫生死。衰愍彼故。但
X51n0826_p0760c05║   　言唯識。非謂亦無內境。
X51n0826_p0760c06║   　△三示攝末歸本觀。
X51n0826_p0760c07║   或相分等皆識為性由熏習力 似 多分生。
X51n0826_p0760c08║   　音義　謂相見分。亦識為體。由熏習力 。似 二 分生。
X51n0826_p0760c09║   　若攝末歸本。唯一 自證分耳。
X51n0826_p0760c10║   　△四示遣相證性觀。
X51n0826_p0760c11║   真如亦是識之 實性故除識性無別 有法。
X51n0826_p0760c12║   　音義　問八 識四分。是妙俗 諦。可言唯識真如。乃
X51n0826_p0760c13║   　廢詮談旨。豈亦唯識耶。故釋云 。真如亦即識之 實
X51n0826_p0760c14║   　性。故除識外無別 有法。
X51n0826_p0760c15║   　△五 示隱劣 顯勝觀。
X51n0826_p0760c16║   此中識言亦說心所心與心所定相應故。
X51n0826_p0760c17║   　音義　問既言唯識。何 故又有五 十一 心所法。故
X51n0826_p0760c18║   　釋曰。此中識言等。
X51n0826_p0760c19║   　補遺　宗鏡第三十五 卷云 。唯識二 觀者。一 唯心
X51n0826_p0760c20║   　識觀。二 真如實觀。進趣大乘方便 經云 。若依一 實
X51n0826_p0760c21║   　境界。修 信 解者。應當學習二 種觀道。一 唯心識觀。
X51n0826_p0760c22║   　二 真如實觀。學唯心識觀者。所謂於一 切時。一 切
X51n0826_p0760c23║   　處。隨身口意。所有作業。悉當觀察。知唯是心。乃至
X51n0826_p0760c24║   　一 切境思。若心往念。皆當察知。勿 令使心無記攀
X51n0826_p0761a01║   　緣不自覺知。於念念間。悉應觀察。隨心所有緣念。
X51n0826_p0761a02║   　當使心隨逐彼念。令心自知。知己內心。自生想念。
X51n0826_p0761a03║   　非一 切境界有念有分別 也。所謂內心自生長短
X51n0826_p0761a04║   　好惡。是非得失。衰利 有無等。見無量諸想。而一 切境
X51n0826_p0761a05║   　界。未甞有想起於分別 。當知一 切境界。自無分別
X51n0826_p0761a06║   　想故。即自非長非短。非好非惡。乃至非有非無。離
X51n0826_p0761a07║   　一 切相。如是觀察一 切法。唯心想生。若使離心。則
X51n0826_p0761a08║   　無一 法一 相。而能自見有差別 也。真如實觀者。思
X51n0826_p0761a09║   　唯心性。無生無滅。不自見聞覺知。永離一 切分別
X51n0826_p0761a10║   　之 想。又三十六 卷云 。言觀之 一 字。理有二 種。一 觀
X51n0826_p0761a11║   　矚。二 觀察。初 觀矚者。如前 五 識。緣五 塵境。矚對前
X51n0826_p0761a12║   　境。顯現分明。無推度故。現量性境之 所攝故。次觀
X51n0826_p0761a13║   　察者。向自識上。安模建立。伺察推尋境分劑 故。今
X51n0826_p0761a14║   　立觀門。即當第二 觀察義。約能觀之 心。出體有四。
X51n0826_p0761a15║   　一 尅性出體。唯別 境慧。此慧能揀去散亂 染無記
X51n0826_p0761a16║   　等。擇留善淨所變境故。二 能所引體。定引慧故。三
X51n0826_p0761a17║   　相應體。五 蘊除色。四眷屬體。并色五 蘊。問相應四
X51n0826_p0761a18║   　蘊心王心所。取其何 者為能觀察。答先辯心王。次
X51n0826_p0761a19║   　明心所。若八 識心王。唯取第六 。問前 五 七八 。俱 能
X51n0826_p0761a20║   　緣慮。何 以 不取。答且前 五 識。有漏位 中。唯現量緣
X51n0826_p0761a21║   　實五 塵境。第八 唯現量緣三境故。種子根身器世
X51n0826_p0761a22║   　間境。性唯無記。第七有漏位 中。常緣第八 見分為
X51n0826_p0761a23║   　境。非量所收。今能觀心。因教比知變起相分。比量
X51n0826_p0761a24║   　善性。獨影境攝。故唯第六 有此功 能。問第六 心王。
X51n0826_p0761b01║   　有其幾種。答義說有四。一 明了 意識。與前 五 識。同
X51n0826_p0761b02║   　緣五 塵。分明顯了 。二 定中意識。引得上定。定中所
X51n0826_p0761b03║   　起。三獨散意識。不與前 五 同緣。為簡明了 。故立獨
X51n0826_p0761b04║   　名。又非定中所起。故名為散。獨於散位 。而生起故。
X51n0826_p0761b05║   　四夢中意識。於睡眠位 。起此識故。問四中何 者為能
X51n0826_p0761b06║   　觀心。答得上定者。定中意識。現量觀故。未得定者。
X51n0826_p0761b07║   　獨散意識。能為觀體。次明心所者。有五 十一 法。今
X51n0826_p0761b08║   　明能觀心。但 唯善性第六 識。其相應心所。隨心王
X51n0826_p0761b09║   　說。定中心所。唯二 十一 。謂徧行五 。別 境五 。善十一 。
X51n0826_p0761b10║   　或尋伺中。隨取一 法。即二 十二 。尋麤伺細。不俱 起
X51n0826_p0761b11║   　故。淺深推度。思慧為體。若與散位 心王相應。即二
X51n0826_p0761b12║   　十法。於前 善中。除輕安故。輕安一 法。是定引故。有
X51n0826_p0761b13║   　定資身。方得調暢。有輕安義。或二 十一 。於尋伺中。
X51n0826_p0761b14║   　隨取一 故問。能觀心。於三境之 中。此何 境。答定散
X51n0826_p0761b15║   　二 位 。皆獨影境。變假相故。此假相分。從能緣見分
X51n0826_p0761b16║   　種生。自無其種。故名獨影。言獨影自有二 類。一 有
X51n0826_p0761b17║   　質。即此觀心托彼為質。二 無質。緣龜毛等。問定散
X51n0826_p0761b18║   　二 位 。托彼質緣熏得何 種。答唯熏能觀心心所見
X51n0826_p0761b19║   　分種子。相分是假不熏。有漏觀心。不熏無漏質種。
X51n0826_p0761b20║   　問三量之 中。此是何 量。答定位 現量收。散位 比量
X51n0826_p0761b21║   　攝。不通非量。非正觀故。問三性何 性。答唯善性故。
X51n0826_p0761b22║   　△第三釋結施願分(二 )初 結示題名。
X51n0826_p0761b23║   此論三分成立唯識(至)乃得圓滿非增減故。
X51n0826_p0761b24║   　音義　先結。末論名曰成唯識者。謂以 宗因喻等
X51n0826_p0761c01║   　三支。成立唯識理故。復說此名淨唯識者。顯理究
X51n0826_p0761c02║   　竟。極明淨故。次出本論名。曰唯識三十頌者。由三
X51n0826_p0761c03║   　十頌。顯唯識理。自因至果。乃得圓滿。義無增減故。
X51n0826_p0761c04║   　△次結歸施願。
X51n0826_p0761c05║   　已依聖教及正理　　分別 唯識性相義
X51n0826_p0761c06║   　所獲功 德施羣生　　願共速登無上覺
X51n0826_p0761c07║   　音義　初 二 句結歸。次二 句施願。
X51n0826_p0761c08║   成唯識論音響補遺卷第十
X51n0826_p0761c09║   
X51n0826_p0761c10║   　　　音釋
X51n0826_p0761c11║   　淹　(衣炎切。音閹。滯也。久 留也)。　　　企 　(去冀 切。音器)。　　　琛　(丑 林切。音賝)。　　　傲 　(五 到 切慢也)。　　　穢
X51n0826_p0761c12║   　　(於廢切。惡也污也)。　　　削 　(息約切。刮 削 也)。　　　歘　(許物切忽也)。　　　螺髻　(上盧戈切下古詣切)。　　　礫
X51n0826_p0761c13║   　　(郎狄切)。　　　矚　(朱欲切觀也)。
X51n0826_p0761c14║   
X51n0826_p0761c15║   　　佛光 恩照　　三千大千　　隨緣徧滿　　恒沙法界
X51n0826_p0761c16║   　　普度眾生　　悉證菩提　　身心安泰　　年時豐捻
X51n0826_p0761c17║   　　風雨調順　　日月升恒　　乾坤清寧　　百昌蕃熾
X51n0826_p0761c18║   　　上下樂利 　　中外恊和　　遮物咸亨　　萬善圓成
X51n0826_p0761c19║   　　情與無情　　同登正覺
X51n0826_p0761c20║   　大清雍正十三年四月初 八 日　　　〔御製〕